Introduction : l’origine de cet article
Cet article répond à un besoin réel d’éducation sur un sujet souvent tabou dans les cultures musulmanes, mais que notre religion aborde avec franchise et pudeur à la fois.
Contrairement à certaines traditions religieuses qui considèrent la sexualité comme intrinsèquement impure, l’Islam enseigne que l’intimité conjugale est une bénédiction d’Allah, un acte qui peut être source de récompense spirituelle lorsqu’il est accompli dans le cadre licite du mariage.
En effectuant mes recherches dans les sources authentiques (Coran, hadiths sahih, positions des madhahib), j’ai été frappé par la sagesse et l’équilibre de notre religion sur ce sujet — une approche que beaucoup de musulmans méconnaissent.
Je partage ici le fruit de ce travail de recherche, en espérant qu’il soit bénéfique. Je ne suis pas un savant, simplement un musulman qui cherche à comprendre sa religion à travers ses sources authentiques.
والله أعلم — Et Allah est plus Savant.
La vision islamique de la sexualité
Un besoin naturel reconnu et encadré
L’Islam reconnaît la sexualité comme un besoin naturel (fitrah) qu’Allah a placé en l’être humain. Plutôt que de la réprimer ou de la diaboliser, l’Islam l’encadre dans le cadre béni du mariage.
Le Prophète ﷺ a dit :
« يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ »
« Ô jeunes gens ! Quiconque parmi vous peut se marier, qu’il se marie, car c’est plus à même de baisser le regard et de préserver la chasteté. »
Références :
- Sahîh al-Bukhârî (5066)
- Sahîh Muslim (1400)
- Grade : Sahîh (authentique)
- Lien : sunnah.com/bukhari:5066
L’intimité conjugale : une aumône (sadaqah)
L’un des hadiths les plus remarquables sur ce sujet montre que les relations intimes entre époux sont récompensées par Allah :
D’après Abû Dharr رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit :
« وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ »
« Et dans les rapports intimes de l’un d’entre vous, il y a une aumône. »
Les Compagnons s’étonnèrent : « Ô Messager d’Allah ! L’un de nous satisfait-il son désir et en reçoit-il une récompense ? »
Il répondit ﷺ :
« أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلاَلِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ »
« Voyez-vous, s’il l’accomplissait de manière illicite, n’aurait-il pas un péché ? De même, s’il l’accomplit de manière licite, il aura une récompense. »
Références :
- Sahîh Muslim (1006)
- Grade : Sahîh (authentique)
- Lien : sunnah.com/muslim:1006
Ce hadith révolutionnaire montre que même les actes les plus intimes peuvent être des actes d’adoration lorsqu’ils sont accomplis dans le licite.
Les époux : « vêtements » l’un pour l’autre
Allah ﷻ utilise une métaphore magnifique pour décrire la relation intime entre époux :
« هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ »
« Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. »
Référence : Sourate Al-Baqarah (2) : verset 187
Lien : quran.com/2/187
Cette métaphore du vêtement (libâs) est riche de sens :
- Protection : le vêtement protège le corps
- Proximité : rien n’est plus proche du corps que le vêtement
- Couverture : le vêtement couvre et préserve l’intimité
- Embellissement : le vêtement embellit et honore
Ce qui est permis (halal) dans l’intimité conjugale
Le principe de base : la permission (ibâhah)
Le principe fondamental en Islam concernant l’intimité conjugale est la permission (ibâhah). Tout ce qui n’est pas explicitement interdit est permis entre époux.
Allah ﷻ dit :
« نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ »
« Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; venez donc à votre champ comme vous le voulez. »
Référence : Sourate Al-Baqarah (2) : verset 223
Lien : quran.com/2/223
L’explication authentique de ce verset
D’après Jâbir ibn 'Abdillâh رضي الله عنه :
« Les Juifs prétendaient que si l’homme avait des rapports avec sa femme par derrière (dans le vagin), l’enfant naîtrait strabique. Alors ce verset fut révélé : “Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; venez donc à votre champ comme vous le voulez.” »
Références :
- Sahîh al-Bukhârî (4528)
- Sahîh Muslim (1435)
- Jâmi’ at-Tirmidhî (2980) — Grade : Hasan Sahîh
- Lien : sunnah.com/bukhari:4528
Ce que ce verset permet
Les savants expliquent unanimement que ce verset autorise toutes les positions dans les rapports conjugaux, à condition que la pénétration soit dans le vagin (al-farj) et non ailleurs.
Comme l’a dit le Prophète ﷺ :
« ائْتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْج »
« Approche-la comme tu veux, tant que c’est dans le vagin. »
Référence : Musnad Ahmad — Authentifié par Al-Albânî
Les préliminaires : fortement recommandés
L’Islam encourage les préliminaires (muqaddimât al-jimâ’) entre époux. Le Prophète ﷺ a enseigné que les relations sans préliminaires s’apparentent à un comportement animal.
D’après le hadith de Jâbir رضي الله عنه, le Prophète ﷺ lui a dit :
« هَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ »
« Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune fille avec qui tu aurais pu jouer et rire, et elle avec toi ? »
Références :
- Sahîh al-Bukhârî (5079, 5080)
- Sahîh Muslim (715)
- Lien : sunnah.com/bukhari:5079
Les mots « jouer » (tu-lâ’ibuhâ) et « rire » (tu-dâhikuhâ) indiquent clairement l’importance de la complicité, de la romance et des préliminaires dans la vie conjugale.
Ce que les époux peuvent voir et toucher
Les savants sont unanimes (ijmâ’) sur le fait que les époux peuvent voir et toucher toutes les parties du corps l’un de l’autre.
Le Prophète ﷺ a dit :
« احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ »
« Préserve tes parties intimes, sauf de ton épouse. »
Références :
- Sunan Abî Dâwûd (4017)
- Jâmi’ at-Tirmidhî (2794)
- Grade : Hasan (bon) selon Al-Albânî
- Lien : sunnah.com/abudawud:4017
Ce qui est interdit (haram) dans l’intimité conjugale
1. La sodomie (al-liwât) : catégoriquement interdite
Les rapports anaux sont strictement interdits (haram) selon le consensus (ijmâ’) de tous les savants sunnites des quatre madhahib.
Le Prophète ﷺ a dit :
« مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا »
« Maudit soit celui qui a des rapports avec sa femme dans son anus. »
Références :
- Sunan Abî Dâwûd (2162)
- Musnad Ahmad (2/479)
- Grade : Sahîh selon Al-Albânî dans Sahîh al-Jâmi’ (5865)
Et dans un autre hadith rapporté par Ibn 'Abbâs رضي الله عنهما :
« لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ »
« Allah ne regardera pas un homme qui a eu des rapports anaux avec un homme ou une femme. »
Références :
- Jâmi’ at-Tirmidhî (1165) — Grade : Hasan Gharîb
- Sunan Ibn Mâjah
- Sahîh Ibn Hibbân
Position des quatre madhahib
| Madhab | Statut juridique |
|---|---|
| Mâlikite | Haram (interdit par consensus) |
| Shâfi’ite | Haram (interdit par consensus) |
| Hanafite | Haram (interdit par consensus) |
| Hanbalite | Haram (interdit par consensus) |
⚠️ Consensus (ijmâ’) : Tous les savants sunnites s’accordent sur l’interdiction absolue de la sodomie conjugale.
2. Les rapports pendant les menstrues
Les rapports sexuels sont interdits pendant la période des règles (hayd).
Allah ﷻ dit :
« وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ »
« Ils t’interrogent sur les menstrues. Dis : “C’est une souillure. Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues et n’approchez d’elles qu’une fois purifiées.” »
Référence : Sourate Al-Baqarah (2) : verset 222
Lien : quran.com/2/222
Ce qui est permis pendant les règles
Cependant, le Prophète ﷺ a précisé :
« اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ »
« Faites tout sauf les rapports sexuels. »
Références :
- Sahîh Muslim (302)
- Lien : sunnah.com/muslim:302
Les savants expliquent que l’interdiction concerne uniquement la pénétration vaginale. Les câlins, baisers et autres marques d’affection restent permis, tant que le mari évite la zone entre le nombril et les genoux selon certains savants, ou uniquement le vagin selon d’autres.
3. La fornication et l’adultère (az-zinâ)
Toute relation sexuelle hors mariage est strictement interdite.
Allah ﷻ dit :
« وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا »
« Et n’approchez pas la fornication. C’est une turpitude et quel mauvais chemin ! »
Référence : Sourate Al-Isrâ’ (17) : verset 32
Lien : quran.com/17/32
Notez qu’Allah dit « n’approchez pas » (lâ taqrabû) et non simplement « ne faites pas ». Cela inclut l’interdiction de tout ce qui mène à la fornication.
Les bonnes manières (âdâb) de l’intimité conjugale
1. L’invocation (du’â’) avant les rapports
D’après Ibn 'Abbâs رضي الله عنهما, le Prophète ﷺ a dit :
« لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا »
« Si l’un de vous, lorsqu’il veut s’approcher de son épouse, dit : “Au nom d’Allah. Ô Allah, éloigne de nous le diable et éloigne le diable de ce que Tu nous accorderas”, et qu’un enfant leur est destiné de cela, le diable ne lui nuira jamais. »
Références :
- Sahîh al-Bukhârî (5165)
- Sahîh Muslim (1434)
- Grade : Sahîh (authentique)
- Lien : sunnah.com/bukhari:5165
Du’â’ à mémoriser :
Bismillâh, Allâhumma jannibnâ ash-shaytân, wa jannib ash-shaytân mâ razaqtanâ.
2. Préserver le secret de l’intimité
Le Prophète ﷺ a sévèrement mis en garde contre la divulgation des secrets de la vie intime :
« إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا »
« Parmi les pires des gens auprès d’Allah au Jour de la Résurrection, il y a l’homme qui s’unit à sa femme et elle à lui, puis il divulgue son secret. »
Références :
- Sahîh Muslim (1437a)
- Grade : Sahîh (authentique)
- Lien : sunnah.com/muslim:1437a
Ce hadith établit un devoir absolu de discrétion sur tout ce qui se passe dans l’intimité conjugale.
3. La grande ablution (ghusl) après les rapports
Le ghusl (ablution majeure) est obligatoire après les rapports sexuels, qu’il y ait eu éjaculation ou non.
Le Prophète ﷺ a dit :
« إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ »
« Lorsqu’il s’est assis entre ses quatre membres et qu’il s’est efforcé (pénétration), le ghusl devient obligatoire. »
Références :
- Sahîh al-Bukhârî (291)
- Sahîh Muslim (348)
- Lien : sunnah.com/bukhari:291
4. Le wudû’ entre deux rapports
Si l’on souhaite recommencer, il est recommandé (mustahabb) de faire les ablutions :
« إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ »
« Lorsque l’un de vous s’unit à sa femme puis veut recommencer, qu’il fasse les ablutions. »
Références :
- Sahîh Muslim (308)
- Sunan Abî Dâwûd (220)
- Lien : sunnah.com/muslim:308
Le droit de l’épouse au plaisir
L’obligation de satisfaire son épouse
L’Islam reconnaît que l’épouse a droit au plaisir dans les relations intimes. Le mari doit veiller à sa satisfaction.
Imam Ibn Qudâmah (rahimahullâh) a dit :
« Il est recommandé (mustahabb) de faire des préliminaires avec son épouse avant les rapports et de susciter son désir, afin qu’elle jouisse comme lui. »
Source : Al-Mughnî (7/225)
L’équilibre dans les rapports
Le Prophète ﷺ a rappelé les droits du corps et de l’épouse :
« إِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا »
« Ton corps a un droit sur toi, et ton épouse a un droit sur toi. »
Références :
- Sahîh al-Bukhârî (5199)
- Lien : sunnah.com/bukhari:5199
Position du madhab Maliki : particularités
Sur les préliminaires
Les savants malikites soulignent l’importance des préliminaires. L’Imam al-Qurtubî (rahimahullâh) rapporte dans son Tafsîr les paroles des savants malikites encourageant la tendresse et les caresses préliminaires.
Sur le regard entre époux
Chez les Malikites, il est permis aux époux de se voir entièrement nus. Bien qu’une opinion minoritaire de certains Malikites anciens ait recommandé la pudeur, l’avis prépondérant (al-mashhûr) dans le madhab est la permission.
Sur le sexe oral entre époux (fellation et cunnilingus)
C’est un sujet sur lequel il existe une divergence (ikhtilâf) entre les savants, mais aucune interdiction explicite dans le Coran ou les hadiths sahîh.
L’avis des savants malikites classiques
L’Imam Abû Bakr Ibn al-'Arabî (m. 543H / 1148), le grand savant malikite andalou, a mentionné dans son tafsîr Ahkâm al-Qur’ân la citation suivante d’Asbagh ibn al-Faraj (m. 225H), élève d’Ibn Wahb qui fut lui-même élève de l’Imam Mâlik :
« يجوز له أن يلحسه بلسانه »
« Il lui est permis de la lécher avec sa langue. »
L’Imam al-Qurtubî (m. 671H / 1273), autre grand savant malikite andalou, confirme cette fatwa dans son célèbre Tafsîr (al-Jâmi’ li-Ahkâm al-Qur’ân), sous le commentaire de la sourate an-Nûr (24:31). Il rapporte les deux avis sur la permission de regarder les parties intimes de l’épouse, puis précise que l’avis correct est la permission, et cite les paroles d’Asbagh autorisant la stimulation orale.
Les positions des autres madhahib
| Madhab | Position | Source |
|---|---|---|
| Maliki | Mubâh (permis) | Ahkâm al-Qur’ân d’Ibn al-'Arabî, Tafsîr al-Qurtubî |
| Shâfi’î | Mubâh (permis) | Fath al-Mu’în, I’ânat at-Tâlibîn |
| Hanbalî | Permis avant le rapport, makrûh après | Kashshâf al-Qinâ’ |
| Hanafî | Divergence : certains makrûh, d’autres permis | Al-Fatâwâ al-Hindiyyah |
Le texte shâfi’ite Fath al-Mu’în mentionne explicitement que « même s’il tire plaisir d’elle en suçant son clitoris, cela est permis » (wa law istamat’a bihâ bi-massi bazrihâ).
Les conditions à respecter
Les savants qui autorisent le sexe oral posent des conditions essentielles :
-
Ne pas avaler de fluides impurs : le sperme (manî), le liquide pré-séminal (madhî), et les sécrétions vaginales ne doivent pas être avalés ni introduits volontairement dans la bouche.
-
L’utiliser comme préliminaires : le sexe oral ne doit pas remplacer le rapport conjugal complet, mais servir de préliminaires (muqaddimât).
-
Le consentement mutuel : comme pour tout acte intime, il doit y avoir accord des deux époux.
Divergence sur l’éjaculation dans la bouche
Si le sexe oral mène à l’éjaculation dans la bouche :
- C’est makrûh (blâmable) selon la majorité des savants
- Ce n’est pas haram car il n’existe pas de preuve décisive l’interdisant
Le Cheikh Yûsuf al-Qaradâwî a résumé ainsi : « Les juristes musulmans sont d’avis qu’il est licite pour le mari de pratiquer le cunnilingus sur son épouse, ou pour l’épouse l’acte similaire […] Mais si sucer mène à l’éjaculation, alors c’est blâmable (makrûh), mais il n’y a pas de preuve décisive pour l’interdire. »
Tableau récapitulatif du sexe oral
| Acte | Statut dans le madhab Maliki | Conditions |
|---|---|---|
| Cunnilingus (lécher/embrasser le sexe de l’épouse) | Mubâh (permis) | Ne pas avaler de fluides |
| Fellation (lécher/embrasser le sexe du mari) | Mubâh (permis) | Ne pas avaler madhî/manî |
| Éjaculation dans la bouche | Makrûh (déconseillé) | À éviter, mais pas haram |
Note importante
Certains savants contemporains, notamment indo-pakistanais et salafis, considèrent ces actes comme « contraires à la bienséance d’un musulman » (khilâf al-murû’ah) pour des raisons culturelles. Cependant, ils ne les déclarent pas haram car il n’existe aucun texte explicite les interdisant.
L’argument selon lequel « la bouche récite le Coran » n’est pas une preuve juridique valable, car la bouche accomplit aussi d’autres fonctions naturelles (manger, boire, embrasser), et le Prophète ﷺ embrassait ses épouses avant la prière.
L’avis prépondérant dans le madhab Maliki est la permission (ibâhah), comme l’ont affirmé Ibn al-'Arabî et al-Qurtubî en citant Asbagh.
Récapitulatif : ce qui est permis et interdit
Tableau récapitulatif
| Acte | Statut | Dalîl (preuve) |
|---|---|---|
| Rapports vaginaux (toutes positions) | Halal | Coran 2:223, hadiths sahih |
| Préliminaires (baisers, caresses, etc.) | Halal (recommandé) | Hadith de Jâbir, Muslim 1403a |
| Sexe oral (fellation, cunnilingus) | Mubâh (permis) | Ibn al-'Arabî, al-Qurtubî |
| Regarder le corps de son conjoint | Halal | Hadith Abû Dâwûd 4017 |
| Rapports anaux (sodomie) | Haram (consensus) | Hadith Abû Dâwûd 2162 |
| Rapports pendant les règles | Haram | Coran 2:222 |
| Relations hors mariage | Haram (grand péché) | Coran 17:32 |
| Divulguer les secrets intimes | Haram | Muslim 1437 |
Les âdâb à respecter
| Adab | Statut | Référence |
|---|---|---|
| Du’â’ avant les rapports | Sunnah | Bukhârî 5165 |
| Préliminaires | Mustahabb (recommandé) | Multiple |
| Ghusl après les rapports | Wâjib (obligatoire) | Bukhârî 291, Muslim 348 |
| Wudû’ pour recommencer | Mustahabb | Muslim 308 |
| Préserver le secret | Wâjib | Muslim 1437 |
Erreurs courantes à éviter
❌ Erreur 1 : Considérer la sexualité comme honteuse
Contrairement à certaines traditions, l’Islam considère l’intimité conjugale comme une bénédiction et un acte récompensé. Le Prophète ﷺ lui-même a dit qu’il aimait trois choses de ce monde : les femmes, le parfum, et la fraîcheur de ses yeux dans la prière. (Musnad Ahmad)
❌ Erreur 2 : Négliger les préliminaires
Le Prophète ﷺ a comparé les relations sans préliminaires à un comportement animal. La tendresse et la romance sont des droits de l’épouse.
❌ Erreur 3 : Penser que tout est permis
Bien que l’Islam soit équilibré, certaines choses restent strictement interdites : la sodomie, les rapports pendant les règles, et la divulgation des secrets intimes.
❌ Erreur 4 : Parler de sa vie intime
Divulguer les détails de sa vie intime, même à des amis proches, est un péché majeur selon le hadith de Muslim 1437.
❌ Erreur 5 : Ignorer la satisfaction de son épouse
L’Islam reconnaît le droit de l’épouse au plaisir. Un mari qui néglige ce droit manque à ses obligations conjugales.
Les mérites de l’intimité conjugale
1. Une aumône récompensée
Comme mentionné, les rapports conjugaux sont une sadaqah (Muslim 1006).
2. La protection de la chasteté
Le mariage et l’intimité conjugale protègent les deux époux de la tentation et du regard interdit.
3. Le renforcement du lien conjugal
Allah ﷻ a placé entre les époux amour (mawaddah) et miséricorde (rahmah) :
« وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً »
« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous, à partir de vous-mêmes, des épouses pour que vous trouviez en elles la quiétude, et Il a placé entre vous amour et miséricorde. »
Référence : Sourate Ar-Rûm (30) : verset 21
Lien : quran.com/30/21
4. La progéniture pieuse
Avec l’invocation recommandée avant les rapports, les époux espèrent une descendance pieuse préservée du mal du diable.
Conclusion
La sexualité dans l’Islam est encadrée par une sagesse divine remarquable :
- Elle est valorisée comme un acte d’adoration lorsqu’elle est accomplie dans le licite
- Elle est protégée par des limites claires qui préservent la dignité humaine
- Elle est équilibrée entre les droits du mari et de l’épouse
- Elle est embellie par des âdâb (bonnes manières) qui la distinguent du comportement animal
L’Islam n’est ni excessivement permissif ni excessivement restrictif. Il offre un juste milieu qui reconnaît le besoin humain tout en l’élevant vers la spiritualité.
Note d’humilité
Je ne suis pas un savant ('âlim), ni un étudiant en sciences islamiques. Je suis simplement un musulman sunnite suivant le madhab Maliki qui cherche à comprendre sa religion à travers ses sources authentiques.
Cet article est le fruit d’un travail de recherche personnel. J’ai fait de mon mieux pour vérifier chaque référence dans les sources fiables.
Si tu trouves une erreur, n’hésite pas à me la signaler. Qu’Allah nous guide tous vers la vérité.
والله أعلم — Et Allah est plus Savant.
Sources et références vérifiées
Versets coraniques
- Al-Baqarah (2:187) — Les époux comme vêtements l’un pour l’autre
quran.com/2/187 - Al-Baqarah (2:222) — Interdiction des rapports pendant les menstrues
quran.com/2/222 - Al-Baqarah (2:223) — Permission des positions dans l’intimité
quran.com/2/223 - Al-Isrâ’ (17:32) — Interdiction de la fornication
quran.com/17/32 - Ar-Rûm (30:21) — Amour et miséricorde entre époux
quran.com/30/21
Hadiths authentiques (sahih)
- Sahîh Muslim (1006) — L’intimité comme aumône
sunnah.com/muslim:1006 - Sahîh al-Bukhârî (5165) — Du’â’ avant les rapports
sunnah.com/bukhari:5165 - Sahîh Muslim (1437a) — Interdiction de divulguer les secrets
sunnah.com/muslim:1437a - Sahîh al-Bukhârî (5079) — Hadith de Jâbir sur le jeu et le rire
sunnah.com/bukhari:5079 - Sahîh al-Bukhârî (5066) — Encouragement au mariage pour les jeunes
sunnah.com/bukhari:5066 - Sunan Abî Dâwûd (4017) — Permission de voir son épouse
sunnah.com/abudawud:4017
Hadiths sur les interdits
- Sunan Abî Dâwûd (2162) — Malédiction de la sodomie conjugale
Authentifié par Al-Albânî dans Sahîh al-Jâmi’ (5865) - Jâmi’ at-Tirmidhî (1165) — Allah ne regarde pas celui qui commet la sodomie
Grade : Hasan Gharîb
Sources consultées pour vérification
- sunnah.com — hadiths
- quran.com — Coran et tafsîr
- islamqa.info — fatawa et positions des madhahib (articles 5560, 91968, 1103)
- ferkous.app — position du madhab Maliki (fatwa 151)
- seekersguidance.org — fatawa détaillées par madhab
- Al-Mughnî d’Ibn Qudâmah
- Zâd al-Ma’âd d’Ibn al-Qayyim
- Tafsîr d’Ibn Kathîr
- Ahkâm al-Qur’ân d’Ibn al-'Arabî al-Mâlikî (m. 543H) — sur le sexe oral
- Tafsîr al-Qurtubî (al-Jâmi’ li-Ahkâm al-Qur’ân) — sourate an-Nûr 24:31
- Fath al-Mu’în et son commentaire I’ânat at-Tâlibîn — école Shâfi’ite
- Kashshâf al-Qinâ’ d’al-Buhûtî — école Hanbalite
- Al-Fatâwâ al-Hindiyyah — école Hanafite
Qu’Allah bénisse nos foyers, accorde à chaque célibataire un époux/une épouse pieux(se), et préserve nos familles de tout mal. Âmîn.