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Sayyid al-Istighfar (maître du repentir)

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

📢 Phonétique

Allahoumma anta Rabbi la ilaha illa anta, khalaqtani wa ana 'abdouka, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika ma-stata'tou, a'oudhou bika min charri ma sana'tou, abou'ou laka bi-ni'matika 'alayya, wa abou'ou bi-dzanbi fa-ghfir li fa-innahou la yaghfirou-dz-dzounouba illa anta

🇫🇷 Traduction

Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n'y a de divinité que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton serviteur. Je suis fidèle à Ton pacte et à Ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai commis. Je reconnais Tes bienfaits sur moi et je reconnais mes péchés. Pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi.

📚 Source

Sahih al-Bukhari, n°6306 (sahih)

La meilleure formule de repentir

Le Prophète ﷺ a dit : « Le maître de la demande de pardon est que le serviteur dise [cette invocation]. Quiconque la prononce le jour avec conviction et meurt ce jour-là avant le soir, sera parmi les gens du Paradis. Et quiconque la prononce la nuit avec conviction et meurt avant le matin, sera parmi les gens du Paradis » (Sahih al-Bukhari, n°6306).

Structure de l’invocation

Cette dua est un chef-d’œuvre de spiritualité en 7 étapes :

  1. Reconnaissance de la Seigneurie : « Tu es mon Seigneur »
  2. Affirmation du Tawhid : « il n’y a de divinité que Toi »
  3. Conscience de la servitude : « Tu m’as créé et je suis Ton serviteur »
  4. Engagement dans le pacte : « fidèle à Ton pacte autant que je le peux »
  5. Recherche de refuge : contre le mal commis
  6. Double aveu : reconnaissance des bienfaits ET des péchés
  7. Demande de pardon : car seul Allah pardonne

Pourquoi « Sayyid » (maître) ?

Le Prophète ﷺ l’a qualifiée de « maître » (sayyid) des formules de repentir car elle réunit tous les éléments essentiels : le tawhid, la gratitude, l’humilité, l’aveu et la demande de pardon.

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