Madhab المذهب

Signification

Madhab (المذهب) provient de la racine “ذ-ه-ب” signifiant “aller”, “suivre un chemin”. Il désigne une école de pensée juridique, une méthodologie suivie pour comprendre et appliquer la Shari’a.

Les quatre écoles sunnites principales

1. Madhab Maliki

• Fondateur : Imam Malik ibn Anas (m. 179 H / 795 ap. J.-C.)
• Région : Médine, puis Afrique du Nord, Andalousie
• Caractéristiques :
  • Privilégie l’amal ahl al-Madina (pratiques des habitants de Médine)
  • Utilise le maslaha mursala (intérêt général)
  • Considère les coutumes locales (urf)
• Suivi principalement : Afrique du Nord, Afrique de l’Ouest, Émirats arabes unis

2. Madhab Hanafi

• Fondateur : Imam Abu Hanifa (m. 150 H / 767 ap. J.-C.)
• Région : Kufa (Irak), puis Asie centrale, Turquie
• Caractéristiques :
  • Utilise largement le qiyas (raisonnement analogique)
  • Privilégie l’istihsan (préférence juridique)
  • Considère l’opinion des Compagnons
• Suivi principalement : Turquie, Asie centrale, Inde, Pakistan, Bangladesh

3. Madhab Shafi’i

• Fondateur : Imam al-Shafi’i (m. 204 H / 820 ap. J.-C.)
• Région : Égypte, puis Asie du Sud-Est
• Caractéristiques :
  • Suit strictement le Coran et la Sunna
  • Utilise le qiyas de manière modérée
  • Systématise les principes du fiqh
• Suivi principalement : Égypte, Yémen, Indonésie, Malaisie, Philippines

4. Madhab Hanbali

• Fondateur : Imam Ahmad ibn Hanbal (m. 241 H / 855 ap. J.-C.)
• Région : Bagdad, puis Arabie saoudite
• Caractéristiques :
  • S’appuie principalement sur les hadiths
  • Utilise le qiyas avec réserve
  • Privilégie les textes sur le raisonnement
• Suivi principalement : Arabie saoudite, Qatar, Émirats arabes unis (partiellement)

Méthodologie des Madhahib

Sources communes

1. Le Coran : Source première pour tous
2. La Sunna : Deuxième source pour tous
3. L’Ijma’ : Consensus accepté par tous
4. Le Qiyas : Raisonnement analogique (avec variations)

Sources spécifiques

• Maliki : Amal ahl al-Madina, maslaha mursala
• Hanafi : Istihsan, urf
• Shafi’i : Qiyas modéré, istishab
• Hanbali : Hadiths prioritaires, qiyas minimal

Pourquoi suivre un Madhab ?

Avantages

1. Cohérence : Suivre une méthodologie unifiée
2. Fiabilité : S’appuyer sur des siècles de recherche
3. Protection : Éviter les erreurs d’interprétation
4. Unité : Maintenir la cohésion de la communauté

Obligations

• Suivre un madhab de manière cohérente
• Ne pas mélanger les opinions de différentes écoles
• Consulter un savant en cas de besoin
• Respecter les autres madhahib

Différences entre les Madhahib

Les divergences concernent principalement :

• Questions secondaires (furu’) : Détails de la pratique
• Méthodes d’interprétation : Comment comprendre les textes
• Priorités entre preuves : Quelle source privilégier

Pas de divergence sur :

• Les fondements de la foi (aqida)
• Les obligations principales (cinq piliers)
• Les interdictions majeures

Évolution des Madhahib

Les madhahib ont évolué avec :

• Les commentaires des disciples
• L’adaptation aux nouvelles réalités
• L’intégration des coutumes locales
• Les développements historiques

Références

• Ibn Rushd, Bidayat al-Mujtahid — Comparaison des madhahib
• Al-Qurtubi, Al-Jami’ li-Ahkam al-Quran — Jurisprudence coranique
• Histoire du Fiqh islamique
• Principes de Fiqh (Usul al-Fiqh)