🌍 Contexte : les premières générations humaines
Après Adam, les premiers humains vivaient encore dans le monothéisme. Les enfants d’Adam connaissaient leur Seigneur et L’adoraient. Mais au fil des générations, les hommes commencèrent à oublier certains enseignements. Le savoir se perdait, les mauvaises habitudes s’installaient, et l’humanité avait besoin de guides pour la ramener sur le droit chemin.
C’est dans ce contexte qu’Allah envoya Idris. Ibn Kathir rapporte qu’Idris est un descendant d’Adam — certains savants le placent à la cinquième ou sixième génération après le premier homme. Son nom en arabe est Idris, et de nombreux commentateurs l’identifient à Hénoch (Akhnukh) mentionné dans les traditions anciennes.
Idris occupe une place particulière parmi les prophètes : bien que le Coran ne donne que peu de détails sur lui, les deux passages qui le mentionnent suffisent à révéler son rang exceptionnel auprès d’Allah.
📖 La mention dans le Coran : véridique et prophète
Le premier passage coranique sur Idris se trouve dans la sourate Maryam, où Allah le décrit avec deux qualités fondamentales :
Sourate Maryam (19) : 56-57
« Et mentionne Idris dans le Livre. C’était un véridique et un prophète. Et Nous l’élevâmes à un haut rang. »
Deux mots résument Idris : siddiq (véridique) et nabi (prophète).
Le mot siddiq est l’un des plus nobles qualificatifs du Coran. Il ne désigne pas simplement quelqu’un qui dit la vérité, mais quelqu’un dont toute l’existence est fondée sur la sincérité — dans ses paroles, ses actes et sa relation avec Allah. Ce même terme sera utilisé pour Abu Bakr, le compagnon le plus proche du Prophète Muhammad ﷺ.
Quant à l’expression « Nous l’élevâmes à un haut rang » (rafa’nahu makanan 'aliyyan), elle a suscité de nombreux commentaires parmi les savants.
🌟 L’élévation à un haut rang
Que signifie cette élévation ? Les savants ont proposé plusieurs interprétations, rapportées par Ibn Kathir :
Certains disent qu’il s’agit d’une élévation spirituelle — un rang élevé au Paradis ou auprès d’Allah, en raison de sa piété et de sa constance dans l’adoration.
D’autres rapportent qu’il fut physiquement élevé aux cieux. Le Prophète Muhammad ﷺ, lors de son voyage nocturne (Al-Isra wal-Mi’raj), rencontra Idris au quatrième ciel :
« Puis on me fit monter au quatrième ciel […] et voilà qu’il y avait Idris. [Jibril] dit : “Voici Idris, salue-le.” Je le saluai et il me rendit le salut puis dit : “Bienvenue au frère vertueux et au prophète vertueux.” »
— Sahih al-Bukhari, n°3207
Cette rencontre au quatrième ciel est un témoignage direct du rang élevé d’Idris. Parmi tous les prophètes que Muhammad ﷺ rencontra lors de son ascension, chacun occupait un ciel différent — et Idris se trouvait au quatrième.
🤲 Parmi les endurants et les vertueux
Le second passage coranique sur Idris le place parmi un groupe de prophètes exemplaires :
Sourate Al-Anbiya (21) : 85-86
« Et [mentionne] Isma’il, Idris et Dhul-Kifl. Tous faisaient partie des endurants. Nous les fîmes entrer en Notre miséricorde, car ils étaient vraiment du nombre des gens de bien. »
Trois qualités sont mises en avant dans ces versets :
- L’endurance (as-sabr) : la patience face aux épreuves et dans l’adoration.
- La miséricorde divine : Allah les fit entrer dans Sa rahma (miséricorde), ce qui est la plus grande récompense.
- La vertu (as-salihin) : ils étaient des gens de bien dans tous les aspects de leur vie.
Être mentionné aux côtés d’Isma’il — celui qui accepta d’être sacrifié par obéissance à Allah — montre le calibre spirituel d’Idris.
✍️ Le premier à écrire avec le calame
Ibn Kathir rapporte plusieurs traditions sur les contributions d’Idris à l’humanité. Parmi les plus célèbres :
Premier à écrire avec le calame (la plume) : Idris est considéré comme le premier homme à avoir utilisé l’écriture. Cette tradition est d’une importance capitale — l’écriture est le fondement de la transmission du savoir. Allah Lui-même jure par le calame dans le Coran :
Sourate Al-Qalam (68) : 1
« Nun. Par le calame et ce qu’ils écrivent ! »
Si Idris est effectivement le premier à avoir écrit, cela fait de lui le pionnier de toute la civilisation humaine fondée sur le savoir écrit.
Premier à coudre des vêtements : Avant Idris, les hommes se couvraient de peaux d’animaux. Ibn Kathir rapporte qu’il fut le premier à utiliser une aiguille pour coudre des habits. Ce détail peut sembler anodin, mais il montre qu’Idris ne se contentait pas de prêcher — il contribuait concrètement au progrès de son peuple.
Un homme de science et de sagesse : Les commentateurs le décrivent comme quelqu’un qui observait les étoiles, réfléchissait sur la création, et cherchait à comprendre les signes d’Allah dans l’univers. Il combinait la piété du cœur et la curiosité de l’esprit.
🕌 Un modèle d’adoration et de constance
Ibn Kathir rapporte que les anges étaient émerveillés par les actes d’Idris. Chaque jour, ses bonnes œuvres montaient vers Allah en quantité extraordinaire. Sa vie entière était dédiée à l’adoration, à l’enseignement et à la réflexion.
Dans une époque où l’humanité commençait à dévier, Idris fut un phare de lumière. Il ne se contenta pas de croire pour lui-même — il enseigna, il écrivit, il transmit. C’est peut-être là sa plus grande leçon : la foi n’est pas passive, elle se vit et se partage.
📖 Leçons à retenir
1. La quête du savoir est un acte d’adoration
Idris, premier à écrire avec le calame, nous rappelle que chercher la connaissance est l’un des actes les plus nobles. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « La recherche du savoir est une obligation pour tout musulman. » Idris incarne cette quête bien avant que cette parole ne soit prononcée.
2. La véracité élève l’homme
Idris est qualifié de siddiq — véridique. Dans un monde où le mensonge est facile, la véracité absolue est un combat quotidien. Mais c’est cette véracité qui élève l’homme, non seulement spirituellement, mais littéralement — comme Idris fut élevé à un haut rang.
3. La patience ouvre les portes de la miséricorde divine
Le Coran le place parmi « les endurants » (as-sabirin). La patience n’est pas de la passivité — c’est une force intérieure qui permet de rester constant dans le bien, même quand personne ne regarde, même quand les résultats tardent à venir.
4. Peu de mentions, mais un rang immense
Idris n’apparaît que dans quatre versets du Coran. Pourtant, il est prophète, véridique, endurant, et élevé à un haut rang. Cela enseigne que ce qui compte auprès d’Allah n’est pas la célébrité ou la visibilité, mais la qualité de la foi et la constance dans l’effort.
5. Contribuer au bien de l’humanité
Écriture, couture, enseignement — Idris ne se retirait pas du monde, il y contribuait activement. Le croyant est utile aux autres. Il apporte quelque chose à sa communauté, que ce soit un savoir, un service ou un bon exemple.