📖 Tafsir - Al-'Alaq 96:1-19 - La première révélation
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📚 Étude de la Sourate
📌 Iqra’ : Les premiers mots révélés et l’opposition de l’homme
Référence : Sourate Al-'Alaq (96), Versets 1-19
Contexte du signet :
Al-'Alaq (L’Adhérence) est une sourate mecquoise de 19 versets. Ses cinq premiers versets constituent les toutes premières paroles du Coran révélées au Prophète Muhammad ﷺ dans la grotte de Hira, sur le mont Nour, par l’intermédiaire de l’ange Jibril عليه السلام. 'Aïsha رضي الله عنها rapporte : « Le début de la Révélation pour le Messager d’Allah ﷺ fut la vision véridique pendant le sommeil. Il ne voyait aucune vision sans qu’elle se réalise comme l’éclat de l’aube. Puis on lui fit aimer la retraite. Il se retirait dans la grotte de Hira, où il se consacrait à l’adoration durant plusieurs nuits. Puis l’Ange vint à lui et dit : “Lis !” Il répondit : “Je ne sais pas lire.” Le Prophète ﷺ dit : “Il me saisit et me serra contre lui jusqu’à ce que j’en fusse épuisé, puis il me relâcha et dit : ‘Lis !’ Je répondis : ‘Je ne sais pas lire.’ Il me saisit et me serra une deuxième fois jusqu’à l’épuisement, puis me relâcha et dit : ‘Lis !’ Je répondis : ‘Je ne sais pas lire.’ Il me saisit une troisième fois, me serra, puis me relâcha et dit : ‘Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé…’” » (Sahih al-Bukhari, n°3 ; Sahih Muslim, n°160). La seconde partie de la sourate (v.9-19) fut révélée plus tard, au sujet d’Abu Jahl qui menaçait le Prophète ﷺ pendant sa prière.
Versets clés en français :
96:1-2 : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. »
96:3-5 : « Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume, a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. »
96:6-7 : « Prenez garde ! Vraiment l’homme devient rebelle, dès qu’il se voit dans l’aisance. »
96:9-10 : « As-tu vu celui qui interdit à un serviteur d’Allah de prier ? »
96:15-16 : « Mais non ! S’il ne cesse pas, Nous le saisirons certes par le toupet, le toupet d’un menteur, d’un pécheur. »
96:19 : « Non ! Ne lui obéis pas ; mais prosterne-toi et rapproche-toi. »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir présente cette sourate comme le fondement de la mission prophétique et un avertissement contre l’orgueil humain.
Points clés :
Iqra’ — L’ordre de lire (v.1) : Le tout premier mot révélé du Coran est « Iqra’ » (اقرأ — Lis !). Ibn Kathir souligne que cet impératif vient alors que le Prophète ﷺ était illettré (ummî), ce qui renforce le caractère miraculeux de la Révélation. L’ordre n’est pas de lire un texte existant, mais de réciter « au nom de ton Seigneur » — toute connaissance commence par Allah. Le fait qu’Allah ait choisi un homme illettré pour porter le dernier Message est en soi une preuve de la véracité de sa mission.
La création de l’homme d’une adhérence (v.2) : Le terme « 'alaq » (علق) désigne un caillot de sang ou une substance qui s’accroche — une description de l’embryon à un stade précoce. Ibn Kathir note qu’Allah rappelle à l’homme son origine humble : il fut créé à partir d’une chose insignifiante, un 'alaq, pour l’inviter à l’humilité devant son Créateur. Cette mention de la création dans les tout premiers versets révélés ancre le Coran dans la réalité de l’homme.
L’enseignement par la plume (v.3-5) : Allah est « le Très Noble » (al-Akram) — Sa noblesse et Sa générosité dépassent toute mesure. Il a enseigné à l’homme « par la plume » (bil-qalam), puis « ce qu’il ne savait pas ». Ibn Kathir explique que la plume est l’instrument par lequel le savoir se transmet et se préserve, et qu’Allah est la source de toute connaissance. Ces versets établissent que le savoir est un bienfait divin, non une acquisition purement humaine.
L’homme rebelle dans l’aisance (v.6-8) : Après avoir rappelé Sa générosité, Allah avertit : l’homme « devient rebelle dès qu’il se voit dans l’aisance » (istaghna). Ibn Kathir commente que c’est la nature de l’homme : lorsqu’il se sent riche et autosuffisant, il oublie qu’il dépend d’Allah et transgresse les limites. Le verset 8 rappelle la réalité incontournable : « Vers ton Seigneur est le retour » — toute richesse est temporaire.
Abu Jahl et l’interdiction de la prière (v.9-14) : Ces versets furent révélés au sujet d’Abu Jahl ibn Hisham qui menaçait le Prophète ﷺ de lui écraser la tête s’il le voyait prier à la Ka’ba. Ibn Kathir rapporte le hadith de Sahih Muslim (n°2797) où le Prophète ﷺ dit : « Si Abu Jahl avait mis sa menace à exécution, les anges l’auraient saisi sur-le-champ. » Abu Jahl personnifie l’orgueil humain poussé à son extrême : un homme qui interdit à autrui d’adorer Allah.
Le toupet du menteur (v.15-16) : Allah menace de saisir Abu Jahl « par le toupet » (nâsiyah) — la partie avant du front — et qualifie ce toupet de « menteur et pécheur » (kâdhibah khâti’ah). Ibn Kathir explique que l’attribution du mensonge au toupet (et non à la personne) est un procédé rhétorique arabe intense : tout son être est imprégné de mensonge. Le Prophète ﷺ a rapporté que lorsqu’Abu Jahl a menacé de le piétiner, il a reculé brusquement en se protégeant avec ses mains — interrogé, il a dit avoir vu un fossé de feu et des ailes (Sahih Muslim, n°2797).
Prosterne-toi et rapproche-toi (v.19) : Le dernier verset ordonne la prosternation (sajda) et le rapprochement d’Allah. C’est un verset de prosternation (sajdat at-tilawa). Ibn Kathir souligne que la réponse à l’oppression et à l’arrogance des hommes est la prosternation devant Allah : plus on se prosterne, plus on se rapproche de Lui. Le Prophète ﷺ a dit : « L’état dans lequel le serviteur est le plus proche de son Seigneur est la prosternation ; multipliez-y les invocations. » (Sahih Muslim, n°482)
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21