📖 Tafsir - Al-Hashr 59:1-24 - L’exode et les noms d’Allah

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📚 Étude des Versets

📌 L’expulsion des Banu Nadir et la majesté des noms divins

Référence : Sourate Al-Hashr (59), Versets 1-24

Contexte du signet :

Al-Hashr (L’Exode / Le Rassemblement) est une sourate médinoise révélée après l’expulsion de la tribu juive des Banu Nadir de Médine en l’an 4 de l’Hégire. Ils avaient trahi leur pacte avec le Prophète ﷺ en tentant de l’assassiner. La sourate traite de la distribution du butin (fay’), loue la générosité extraordinaire des Ansar, met en lumière la traîtrise des hypocrites, puis culmine dans les trois derniers versets (v.22-24) qui rassemblent certains des plus beaux noms d’Allah — versets que le Prophète ﷺ recommandait de réciter chaque matin et chaque soir.

Versets clés en français :

59:2 : « C’est Lui qui a expulsé de leurs demeures, ceux parmi les Gens du Livre qui ont mécru, lors du premier exode. Vous ne pensiez pas qu’ils partiraient, et eux pensaient que leurs forteresses les défendraient contre Allah. Mais Allah est venu à eux par où ils ne s’y attendaient point, et a jeté l’effroi dans leurs cœurs. »

59:7 : « Ce qu’Allah a accordé à Son Messager comme butin (fay’) provenant des habitants des cités, est pour Allah, pour le Messager, pour les proches parents, les orphelins, les pauvres et le voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas seulement entre les riches d’entre vous. »

59:9 : « Ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce qu’on leur a donné. Ils les préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice — ceux-là sont ceux qui réussissent. »

59:18 : « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme considère ce qu’elle a préparé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »

59:21 : « Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vue s’humilier et se fendre par la crainte d’Allah. Et ces paraboles, Nous les citons aux gens afin qu’ils réfléchissent. »

59:22 : « C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l’invisible et du visible (al-Ghayb wa ash-Shahâda). C’est Lui le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »

59:23 : « C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui. Le Souverain (Al-Malik), le Pur (Al-Quddûs), la Paix (As-Salâm), le Rassurant (Al-Mu’min), le Prédominant (Al-Muhaymin), le Tout Puissant (Al-'Azîz), le Contraignant (Al-Jabbâr), le Superbe (Al-Mutakabbir). Gloire à Allah ! Il transcende ce qu’ils Lui associent. »

59:24 : « C’est Lui Allah, le Créateur (Al-Khâliq), Celui qui donne un commencement à toute chose (Al-Bâri’), le Façonneur (Al-Musawwir). À Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant, le Sage. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir présente cette sourate comme un récit historique aux enseignements éternels sur la confiance en Allah, la justice sociale et la majesté des noms divins.

Points clés :

1. L’expulsion des Banu Nadir (v.2-5) : Les Banu Nadir, tribu juive de Médine, rompirent leur traité avec le Prophète ﷺ et tentèrent de le tuer en jetant une pierre sur lui du haut d’un mur. Allah avertit Son Prophète et ordonna leur siège. Malgré leurs forteresses qu’ils croyaient imprenables, « Allah est venu à eux par où ils ne s’y attendaient point » — la terreur fut jetée dans leurs cœurs. Ils détruisirent eux-mêmes leurs maisons de leurs propres mains avant de partir. Ibn Kathir note l’ironie : ceux qui se croyaient en sécurité furent vaincus sans grande bataille, par la seule terreur qu’Allah inspira.

2. La distribution du fay’ (v.7-8) : Le butin récupéré sans combat (fay’) — distinct du butin de guerre (ghanîma) — revient au Prophète ﷺ pour le distribuer aux catégories mentionnées. Le principe fondamental est énoncé : « afin que cela ne circule pas seulement entre les riches d’entre vous » (kay lâ yakûna dûlatan bayna l-aghniyâ’). Ibn Kathir y voit un principe économique islamique essentiel : la richesse doit circuler dans toute la société, pas se concentrer chez les nantis.

3. L’éloge des Ansar (v.9) : Ce verset est l’un des plus beaux éloges du Coran : les Ansar de Médine « aiment ceux qui émigrent vers eux » (les Muhâjirûn), ne ressentent aucune jalousie, et « les préfèrent à eux-mêmes même s’il y a pénurie chez eux » (wa yu’thirûna 'alâ anfusihim wa law kâna bihim khasâsa). Ibn Kathir rapporte l’histoire d’un Ansari qui, n’ayant de nourriture que pour ses enfants, éteignit la lampe et fit semblant de manger avec son invité affamé, donnant toute la nourriture à ce dernier. Le Prophète ﷺ rit le lendemain et dit : « Allah s’est étonné (ou a été satisfait) de votre acte cette nuit. » (Sahih al-Bukhari, n°3798 ; Sahih Muslim, n°2054)

4. Le Coran sur une montagne (v.21) : « Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vue s’humilier et se fendre par la crainte d’Allah. » Ibn Kathir explique que ce verset est un reproche adressé aux cœurs endurcis : une montagne — la chose la plus solide et massive — se fissurerait sous le poids du Coran, alors que certains cœurs humains restent insensibles. Si la pierre peut se fendre (comme celle de Moussa), alors le cœur du croyant devrait être le premier à s’attendrir devant le Coran.

5. Les noms d’Allah (v.22-24) : Ces trois versets rassemblent plus de quinze noms divins en une séquence majestueuse. Ibn Kathir commente chaque nom : Al-Malik (le Souverain absolu), Al-Quddûs (le Pur de tout défaut), As-Salâm (la source de la paix, exempt de toute imperfection), Al-Mu’min (Celui qui confirme la véracité de Ses messagers), Al-Muhaymin (le Gardien vigilant), Al-'Azîz (l’Invincible), Al-Jabbâr (Celui qui contraint toute chose à Sa volonté), Al-Mutakabbir (Celui à qui appartient exclusivement la grandeur). Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque récite les trois derniers versets de Sourate Al-Hashr le matin, Allah lui assigne soixante-dix mille anges qui prient pour lui jusqu’au soir. » (Sunan At-Tirmidhi, n°2922 — hassan)

6. Le Créateur, Celui qui donne forme (v.24) : Al-Khâliq (le Créateur qui détermine), Al-Bâri’ (Celui qui produit à partir de rien), Al-Musawwir (le Façonneur qui donne à chaque chose sa forme unique). Ibn Kathir distingue les trois étapes : Allah décrète la création (khalq), la produit (bar’), puis lui donne sa forme spécifique (taswîr). Chaque visage humain, chaque feuille d’arbre, chaque flocon de neige est unique — c’est l’œuvre d’Al-Musawwir.

Hadiths connexes :

• Abu Hurayra رضي الله عنه rapporte qu’un Ansari accueillit un invité et éteignit la lampe pour lui laisser toute la nourriture. Le Prophète ﷺ dit le lendemain : « Allah s’est réjoui de votre acte cette nuit. » Et Allah révéla : « Ils les préfèrent à eux-mêmes. » (Sahih al-Bukhari, n°3798 ; Sahih Muslim, n°2054)

• Ma’qil ibn Yasâr رضي الله عنه rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque dit le matin trois fois : “Je cherche refuge auprès d’Allah l’Audient, l’Omniscient, contre Satan le maudit” puis récite les trois derniers versets de Sourate Al-Hashr, Allah lui assigne soixante-dix mille anges qui prient pour lui. » (Sunan At-Tirmidhi, n°2922)

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21