📖 Tafsir - Al-Hijr 15:51-99 - Ibrahim, Lut et les leçons finales

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📚 Étude des Versets

📌 Al-Hijr : Les récits d’Ibrahim, de Lut et des gens d’Al-Hijr

Référence : Sourate Al-Hijr (15), Versets 51-99

Contexte du signet :

Cette seconde partie de la sourate Al-Hijr relate trois récits prophétiques successifs : les hôtes d’Ibrahim عليه السلام qui lui annoncent un fils et la destruction du peuple de Lut عليه السلام, les compagnons d’Al-Ayka (le peuple de Shu’ayb) et les Ashab Al-Hijr (Thamud). La sourate se conclut par un ordre adressé au Prophète Muhammad ﷺ de proclamer ouvertement le message, de se détourner des moqueurs, et d’adorer son Seigneur « jusqu’à ce que te vienne la certitude » — c’est-à-dire la mort. Ibn Kathir y voit une consolation pour le Prophète ﷺ face à l’opposition de Quraysh.

Versets clés en français :

15:51-52 : « Et informe-les au sujet des hôtes d’Ibrahim. Quand ils entrèrent chez lui et dirent : “Paix !” Il dit : “Nous avons peur de vous.” »

15:56 : « Il dit : “Et qui désespère de la miséricorde de son Seigneur, sinon les égarés ?” »

15:72 : « Par ta vie ! Ils étaient certes dans leur ivresse, errant aveuglément. »

15:87 : « Nous t’avons certes donné sept des répétées ainsi que le Coran sublime. »

15:94-95 : « Fais connaître ouvertement ce qui t’est commandé et détourne-toi des associateurs. Nous te suffisons contre les moqueurs. »

15:99 : « Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir développe les récits prophétiques comme des leçons pour le Prophète Muhammad ﷺ et son peuple, avant de conclure sur l’adoration permanente.

Points clés :

1. Les hôtes d’Ibrahim et l’annonce du fils (v.51-56) : Ibrahim عليه السلام eut peur en voyant ses hôtes — les anges — car ils ne mangèrent pas de la nourriture qu’il leur offrit (un veau rôti), ce qui était un signe inquiétant dans la culture arabe. Ils le rassurèrent et lui annoncèrent un garçon savant (ghulam 'alim) — Ishaq عليه السلام selon Ibn Kathir. Ibrahim s’étonna de cette annonce vu son âge avancé, et les anges répondirent que c’était une promesse d’Allah. Il demanda alors la mission de ces anges, et ils répondirent qu’ils étaient envoyés pour détruire le peuple de Lut. Le verset 56 contient un enseignement fondamental : « Qui désespère de la miséricorde d’Allah sinon les égarés ? » — le désespoir de la miséricorde divine est en soi un péché grave.

2. La destruction du peuple de Lut (v.57-77) : Ibn Kathir détaille la venue des anges chez Lut عليه السلام sous forme de beaux jeunes hommes, l’empressement pervers de son peuple, et la protection divine. Les anges révélèrent leur identité et ordonnèrent à Lut de quitter la ville avec sa famille de nuit, sans que personne ne se retourne. Sa femme fut exclue du salut car elle avait trahi la mission de son époux. Au lever du jour, un cri terrifiant (sayha) retentit, la ville fut retournée sens dessus dessous, et une pluie de pierres d’argile marquées s’abattit sur eux. Le verset 72 contient un serment unique dans le Coran : « Par ta vie ! » — Allah jure par la vie du Prophète Muhammad ﷺ, un honneur qu’aucun autre prophète n’a reçu selon Ibn 'Abbas رضي الله عنه.

3. Les Ashab Al-Ayka et les Ashab Al-Hijr (v.78-84) : Les gens d’Al-Ayka — le peuple de Shu’ayb عليه السلام — étaient des fraudeurs dans les poids et mesures. Les Ashab Al-Hijr sont les Thamud, le peuple de Salih عليه السلام, qui habitaient des demeures taillées dans le roc dans la région d’Al-Hijr (actuelle Mada’in Salih en Arabie). Malgré leurs constructions impressionnantes, rien ne les protégea du châtiment divin quand ils tuèrent la chamelle miraculeuse. Le Prophète ﷺ passa devant leurs ruines lors de l’expédition de Tabuk et ordonna à ses Compagnons de ne pas y entrer sinon en pleurant, et de ne pas boire de leur eau. (Sahih al-Bukhari, Livre des prophètes, n°3379.)

4. Les Sept Répétées et le Coran sublime (v.87) : Ibn Kathir rapporte que les « sept des répétées » (sab’ al-mathani) désignent la sourate Al-Fatiha selon le hadith du Prophète ﷺ rapporté par Abu Sa’id ibn al-Mu’alla رضي الله عنه : « C’est la plus grande sourate du Coran. » (Sahih al-Bukhari, Livre du tafsir, n°4474.) Elle est appelée « répétée » car elle est récitée dans chaque rak’a de chaque prière. Ce don immense — la Fatiha et le Coran — est présenté comme une consolation supérieure à toute richesse matérielle.

5. Ne convoite pas les biens de ce monde (v.88) : « Ne porte pas tes regards sur ce dont Nous avons donné jouissance à certains groupes d’entre eux. » Ibn Kathir explique qu’Allah interdit au Prophète ﷺ — et par extension à tout croyant — de porter envie aux jouissances matérielles accordées aux mécréants. Ces biens sont éphémères et constituent en réalité une épreuve (istidraj). Le vrai trésor est le Coran et la foi. Le Prophète ﷺ a dit : « Regardez celui qui est en dessous de vous et non celui qui est au-dessus de vous, afin de ne pas mépriser les bienfaits d’Allah envers vous. » (Sahih Muslim, Livre de l’ascétisme, n°2963.)

6. La proclamation ouverte et la protection divine (v.94-95) : Cet ordre marqua un tournant dans la da’wa : jusqu’alors, le Prophète ﷺ prêchait en secret ; désormais, il devait proclamer publiquement le message. Ibn Kathir rapporte qu’après la révélation de ce verset, le Prophète ﷺ monta sur le mont Safa et appela les clans de Quraysh un par un. Quant aux moqueurs — cinq chefs de Quraysh identifiés nommément par les savants — Allah S’en chargea Lui-même : chacun périt d’une mort singulière avant la bataille de Badr.

7. Adorer Allah jusqu’à la certitude (v.99) : « Adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude (al-yaqin). » Ibn Kathir, citant l’unanimité des savants, explique que « la certitude » (al-yaqin) signifie ici la mort. Ce verset réfute catégoriquement ceux qui prétendent qu’on peut atteindre un degré spirituel dispensant de l’adoration : l’obligation de la prière, du jeûne et des actes d’adoration ne cesse qu’avec la mort. Le Prophète ﷺ a dit à propos de 'Uthman ibn Madh’un (qui voulait renoncer au monde) : « Allah ne m’a pas ordonné le monachisme. » L’adoration est un chemin permanent, sans interruption ni retraite.

Hadiths connexes :

• Le Prophète ﷺ, en passant devant les ruines de Thamud à Al-Hijr lors de l’expédition de Tabuk, dit à ses Compagnons : « N’entrez pas chez ces gens châtiés sinon en pleurant. Si vous ne pleurez pas, n’y entrez pas, de peur qu’il ne vous atteigne ce qui les a atteints. » (Sahih al-Bukhari, Livre des prophètes, n°3379) — en lien avec les versets 80-84.

• Le Prophète ﷺ a dit : « Regardez celui qui est en dessous de vous et non celui qui est au-dessus de vous, afin de ne pas mépriser les bienfaits d’Allah envers vous. » (Sahih Muslim, Livre de l’ascétisme, n°2963) — en lien avec le verset 88.

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21