📖 Tafsir - Al-Hujurat 49:1-18 - Les appartements et l’éthique sociale

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📚 Étude des Versets

📌 Le respect du Prophète, la vérification des nouvelles, la réconciliation et la fraternité humaine

Référence : Sourate Al-Hujurat (49), Versets 1-18

Contexte du signet :

Al-Hujurat (Les Appartements) est une sourate médinoise de 18 versets, considérée comme la « charte éthique » de la société islamique. Son nom vient du verset 4 qui mentionne les « appartements » (hujurât) du Prophète ﷺ que certains Bédouins interpellaient sans respect. Cette sourate courte mais dense établit les règles fondamentales du vivre-ensemble : le respect de l’autorité prophétique, la vérification des informations (v.6), la réconciliation entre croyants (v.9-10), l’interdiction de la moquerie, de la médisance et de l’espionnage (v.11-12), et le célèbre verset sur l’égalité des êtres humains créés « d’un mâle et d’une femelle » et répartis « en nations et en tribus pour que vous vous entre-connaissiez » (v.13).

Versets clés en français :

49:1 : « Ô vous qui avez cru ! Ne devancez pas Allah et Son messager. Et craignez Allah. Allah est Audient et Omniscient. »

49:2 : « Ô vous qui avez cru ! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos œuvres deviendraient vaines sans que vous ne vous en rendiez compte. »

49:6 : « Ô vous qui avez cru ! Si un pervers (fâsiq) vous apporte une nouvelle, vérifiez-la (fatabayyanû), de crainte que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait. »

49:9-10 : « Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la réconciliation entre eux. […] Les croyants ne sont que des frères. Établissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu’on vous fasse miséricorde. »

49:11 : « Ô vous qui avez cru ! Qu’un groupe ne se raille pas d’un autre groupe : ceux-ci sont peut-être meilleurs qu’eux. Et que des femmes ne se raillent pas d’autres femmes : celles-ci sont peut-être meilleures qu’elles. Ne vous dénigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets. »

49:12 : « Ô vous qui avez cru ! Évitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est péché. Et n’espionnez pas ; et ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Vous en auriez horreur. »

49:13 : « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. »

49:14 : « Les Bédouins ont dit : “Nous avons la foi.” Dis : “Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt : nous nous sommes simplement soumis, car la foi n’a pas encore pénétré dans vos cœurs.” »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir présente cette sourate comme un code complet d’éthique sociale islamique, chaque verset établissant une règle fondamentale du vivre-ensemble.

Points clés :

1. Ne pas devancer Allah et Son Messager (v.1-2) : Le premier commandement est le respect de l’autorité divine et prophétique : « Ne devancez pas Allah et Son messager » — ne prenez pas de décision en matière de religion sans revenir au Coran et à la Sunna. Ibn Kathir rapporte qu’Abu Bakr et 'Umar رضي الله عنهما débattirent un jour en élevant la voix devant le Prophète ﷺ. Ce verset fut alors révélé : « N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète. » Après la révélation, Abu Bakr jura de ne plus parler au Prophète ﷺ qu’à voix basse, et 'Umar baissa tellement la voix que le Prophète ﷺ devait lui demander de répéter. Le respect de la Sunna après sa mort est l’équivalent de ne pas élever la voix de son vivant.

2. Vérifier les nouvelles avant d’agir (v.6) : « Si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-la (fatabayyanû). » Ibn Kathir rapporte que ce verset fut révélé à propos d’Al-Walid ibn 'Uqba envoyé collecter la zakat chez les Banu al-Mustaliq. Il revint en prétendant faussement qu’ils avaient refusé de payer et voulaient le tuer, alors qu’en réalité ils étaient sortis l’accueillir. Le Prophète ﷺ faillit envoyer une expédition contre eux avant que la vérité ne soit clarifiée. Ce verset est le fondement du principe de vérification (tabayyun/tathabbut) en Islam — ne jamais agir sur la base d’une information non vérifiée, surtout si sa source est douteuse.

3. La réconciliation entre croyants (v.9-10) : « Si deux groupes de croyants se combattent, faites la réconciliation entre eux. Si l’un d’eux se rebelle contre l’autre, combattez le groupe rebelle jusqu’à ce qu’il se conforme à l’ordre d’Allah. » Puis le principe fondamental : « Les croyants ne sont que des frères (ikhwa). Établissez la concorde entre vos frères. » Ibn Kathir souligne que même en cas de conflit armé entre musulmans, la fraternité n’est pas rompue — Allah les appelle « croyants » même en situation de combat mutuel. Le Prophète ﷺ a dit : « Le musulman est le frère du musulman : il ne l’opprime pas, ne le livre pas, ne le méprise pas. La piété est ici — et il montra sa poitrine trois fois. » (Sahih Muslim, n°2564)

4. L’interdiction de la moquerie et des sobriquets (v.11) : « Qu’un groupe ne se raille pas d’un autre groupe : ceux-ci sont peut-être meilleurs qu’eux. » Ibn Kathir explique que la moquerie (sukhriyya) est interdite car elle implique le mépris d’autrui, et nul ne connaît la valeur réelle des gens auprès d’Allah. « Ne vous dénigrez pas (lâ talmizû anfusakum) » — le verbe est réfléchi : se moquer d’un croyant, c’est se moquer de soi-même, car les croyants sont un seul corps. « Ne vous lancez pas de sobriquets (al-alqâb) » — les surnoms blessants sont interdits.

5. L’interdiction de la conjecture, de l’espionnage et de la médisance (v.12) : Ce verset interdit trois maux : (1) « Évitez de trop conjecturer (dhann) » — penser du mal des autres sans preuve ; (2) « N’espionnez pas (lâ tajassasû) » — ne cherchez pas les défauts des gens en secret ; (3) « Ne médisez pas (lâ yaghtab) » — ne parlez pas d’un absent en des termes qu’il n’aimerait pas. L’image est saisissante : « L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? » Le Prophète ﷺ a dit : « Savez-vous ce qu’est la médisance (ghîba) ? » Ils dirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « C’est dire de ton frère ce qu’il n’aimerait pas. » On demanda : « Et si ce que je dis est vrai ? » Il dit : « Si c’est vrai, tu as médit de lui. Si c’est faux, tu l’as calomnié. » (Sahih Muslim, n°2589)

6. L’égalité des êtres humains et le critère de la piété (v.13) : Le verset le plus universel du Coran sur l’égalité humaine : « Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations (shu’ûb) et des tribus (qabâ’il), pour que vous vous entre-connaissiez (li-ta’ârafû). Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux (atqâkum). » Ibn Kathir souligne que ce verset détruit toute forme de racisme et de tribalisme : la diversité des peuples est voulue par Allah pour l’enrichissement mutuel (ta’âruf), pas pour la hiérarchie. Le seul critère de noblesse est la piété (taqwâ). Le Prophète ﷺ dit lors du pèlerinage d’adieu : « Ô gens ! Votre Seigneur est Un, et votre père est un. L’Arabe n’a aucun mérite sur le non-Arabe, ni le non-Arabe sur l’Arabe, ni le rouge sur le noir, ni le noir sur le rouge, si ce n’est par la piété. » (Musnad Ahmad ; authentifié par Al-Albani)

7. La différence entre la foi (îmân) et la soumission (islâm) (v.14-18) : Les Bédouins prétendirent avoir la foi. Allah corrigea : « Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt : nous nous sommes soumis (aslamnâ). » Ibn Kathir explique la distinction fondamentale : l’islâm (soumission extérieure) est le degré initial — proclamation de la shahada, accomplissement des rites. L’îmân (foi) est un degré supérieur qui implique la conviction profonde du cœur. Les deux ne sont pas synonymes : tout mu’min (croyant) est muslim, mais tout muslim n’est pas nécessairement mu’min au sens complet. La sourate se conclut : « Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et Son messager, puis ne doutent point, et luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah. Ceux-là sont les véridiques. »

Hadiths connexes :

• Le Prophète ﷺ a dit : « Savez-vous ce qu’est la médisance ? C’est dire de ton frère ce qu’il n’aimerait pas. » On demanda : « Et si c’est vrai ? » Il dit : « Si c’est vrai, tu as médit de lui. Si c’est faux, tu l’as calomnié. » (Sahih Muslim, n°2589)

• Le Prophète ﷺ dit lors du pèlerinage d’adieu : « Ô gens ! L’Arabe n’a aucun mérite sur le non-Arabe, ni le non-Arabe sur l’Arabe, si ce n’est par la piété. » (Musnad Ahmad ; authentifié par Al-Albani)

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21