📖 Tafsir - Al-Insan 76:1-12 - La création de l’homme et la récompense des vertueux
#islam #tafsir #versets #exégèse
📚 Étude des Versets
📌 Le néant originel, le choix et la générosité des justes
Référence : Sourate Al-Insan (76), Versets 1-12
Contexte du signet :
Al-Insan (L’Homme), aussi appelée Ad-Dahr (Le Temps), est récitée chaque vendredi matin dans la prière du Fajr avec As-Sajdah (32). Cette sourate interpelle l’homme sur son origine (le néant) et son destin (le choix entre gratitude et ingratitude). Elle décrit ensuite les vertueux qui nourrissent les pauvres, les orphelins et les captifs par amour d’Allah, et la récompense magnifique qui les attend.
Versets clés en français :
76:1 : « S’est-il écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était même pas une chose mentionnable ? »
76:2-3 : « En effet, Nous avons créé l’homme d’une goutte de sperme mélangé pour le mettre à l’épreuve. [C’est pourquoi] Nous l’avons fait entendant et voyant. Nous l’avons guidé dans le chemin — Loss qu’il soit reconnaissant ou qu’il soit ingrat. »
76:5-6 : « Les vertueux boiront d’une coupe dont le mélange sera de camphre, d’une source de laquelle les serviteurs d’Allah boiront et qu’ils feront jaillir en abondance. »
76:7-9 : « Ils accomplissent leurs vœux et redoutent un jour dont le mal se répandra partout. Et ils nourrissent, malgré leur amour pour la nourriture, le pauvre, l’orphelin et le prisonnier. “Nous ne vous nourrissons que pour le visage d’Allah. Nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude.” »
76:10-12 : « “Nous craignons de notre Seigneur un jour terrible et triste.” Allah les protégera du mal de ce jour-là et leur fera rencontrer la splendeur et la joie, et les rétribuera pour leur patience par un Jardin et de la soie. »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir présente cette sourate comme une méditation sur l’origine de l’homme et un modèle de générosité désintéressée.
Points clés :
Le néant originel (v.1) : « S’est-il écoulé pour l’homme un laps de temps où il n’était même pas une chose mentionnable ? » Avant sa création, l’homme n’existait pas — il n’était rien. Des éternités se sont écoulées sans qu’il existe. Ibn Kathir note que cette question rhétorique invite à l’humilité : celui qui n’était rien et à qui Allah a tout donné devrait être le plus reconnaissant des êtres.
L’épreuve du choix (v.2-3) : L’homme est créé d’une « goutte mélangée » (nutfa amshâj — le sperme et l’ovule) « pour le mettre à l’épreuve ». C’est le but même de la création humaine : être testé. Allah lui donne l’ouïe et la vue (les moyens de percevoir la vérité), puis lui montre « le chemin » — soit il est reconnaissant (shâkiran), soit ingrat (kafûran). Le choix lui appartient. Ibn Kathir souligne que les deux options sont présentées, mais que la guidance vers la gratitude est la voie souhaitée.
Les vertueux et leur boisson (v.5-6) : Les « abrâr » (vertueux, pieux) boiront d’une coupe au mélange de camphre (kâfûr) — non pas le camphre terrestre, mais un breuvage paradisiaque frais et parfumé. Ils boiront d’une source qu’ils feront jaillir « tafjîran » (en abondance) où ils le souhaitent — la source les suivra partout dans le Paradis.
L’accomplissement des vœux (v.7) : Les vertueux « accomplissent leurs vœux » (yûfûna bi-n-nadhr) — quand ils s’engagent envers Allah, ils tiennent parole. Et ils craignent un jour « dont le mal se répandra partout » (mustatîran) — le Jour du Jugement dont les horreurs toucheront toute la création.
Nourrir par amour d’Allah (v.8-9) : Ces versets sont considérés comme ayant été révélés au sujet d’Ali ibn Abi Talib, Fatima et leur serviteur رضي الله عنهم, selon une tradition rapportée par Ibn 'Abbas (bien que sa chaîne soit discutée). Qu’ils soient spécifiques ou généraux, leur portée est universelle. Les vertueux nourrissent le pauvre (miskîn), l’orphelin (yatîm) et le prisonnier (asîr) « malgré leur amour pour la nourriture » — c’est-à-dire alors qu’ils en ont eux-mêmes besoin. Et leur motivation est la plus pure : « Nous ne vous nourrissons que pour le visage d’Allah » (li-wajhi-llâh) — ni pour être remerciés, ni pour une contrepartie.
La protection divine (v.10-12) : En récompense de leur générosité et de leur crainte, Allah les protégera des horreurs du Jour Dernier et les fera « rencontrer la splendeur et la joie » (nadratan wa surûran). Leurs visages seront rayonnants, leurs cœurs emplis de joie. Et Il les rétribuera « pour leur patience » par un Jardin et de la soie — la patience dans la générosité, dans la privation volontaire, dans la crainte de l’au-delà.
Hadiths connexes :
Abu Hurayra رضي الله عنه rapporte que le Prophète ﷺ récitait les sourates As-Sajdah et Al-Insan dans la prière du Fajr le vendredi. (Sahih al-Bukhari, n°891 ; Sahih Muslim, n°880)
Le Prophète ﷺ a dit : « Allah dit : “Dépense, ô fils d’Adam, et Je dépenserai pour toi.” » (Sahih al-Bukhari, n°5352 ; Sahih Muslim, n°993)
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21