📖 Tafsir - Al-Insan 76:13-31 - Les délices du Paradis et la volonté divine
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📚 Étude des Versets
📌 La description détaillée du Paradis et le rappel de la souveraineté d’Allah
Référence : Sourate Al-Insan (76), Versets 13-31
Contexte du signet :
La seconde moitié de la sourate offre l’une des descriptions les plus détaillées et poétiques du Paradis dans le Coran : vêtements de soie, bracelets d’argent, breuvages au gingembre, serviteurs éternellement jeunes, vaisselle de cristal. Puis la sourate se conclut par un rappel de la souveraineté d’Allah sur le destin et une exhortation à la patience.
Versets clés en français :
76:13 : « Accoudés sur des divans, ils n’y verront ni soleil brûlant ni froid glacial. »
76:14-15 : « Et ses ombrages les couvriront de près, et ses fruits inclinés bien bas seront à leur portée. Et parmi eux on fera circuler des récipients d’argent et des coupes de cristal, »
76:16 : « de cristal d’argent, dont ils auront exactement déterminé la mesure. »
76:17-18 : « Et là, ils boiront d’une coupe dont le mélange sera de gingembre, puisé d’une source appelée Salsabil. »
76:19 : « Et parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes. Quand tu les verras, tu les prendras pour des perles éparpillées. »
76:20-21 : « Et quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un grand royaume. Ils porteront des vêtements de satin vert et de brocart, et ils seront parés de bracelets d’argent. Et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson pure. »
76:22 : « Ceci est votre récompense. Vos efforts ont été reconnus. »
76:23-24 : « C’est Nous qui avons fait descendre sur toi le Coran progressivement. Patiente donc face au jugement de ton Seigneur, et n’obéis ni au pécheur ni à l’ingrat parmi eux. »
76:25-26 : « Et invoque le nom de ton Seigneur matin et soir. Et prosterne-toi devant Lui durant une partie de la nuit ; et glorifie-Le de longues nuits. »
76:29-30 : « Ceci est un rappel. Que quiconque le veut emprunte une voie vers son Seigneur. Mais vous ne pouvez vouloir que si Allah veut. Allah est Omniscient et Sage. »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir détaille cette description paradisiaque et conclut par la relation entre libre arbitre humain et volonté divine.
Points clés :
Le confort parfait (v.13) : Au Paradis, ni soleil brûlant ni froid glacial — un climat parfait et permanent. Ibn Kathir rapporte que la lumière du Paradis vient de la lumière du Trône d’Allah, non d’un soleil.
Les fruits accessibles (v.14) : Les ombrages seront proches et les fruits s’inclineront vers les habitants du Paradis. Comme dans Ar-Rahman, les arbres obéissent à leurs habitants — il suffit de désirer un fruit pour que la branche descende.
La vaisselle de cristal d’argent (v.15-16) : Des récipients uniques qui combinent la transparence du cristal et la beauté de l’argent — un matériau qui n’existe pas sur terre. Les serviteurs les rempliront « exactement à la mesure » (qaddarûhâ taqdîran) — chaque coupe contiendra la quantité exacte désirée par le buveur, ni plus ni moins.
Le Salsabil au gingembre (v.17-18) : Le breuvage sera mélangé de gingembre (zanjabîl) — les Arabes appréciaient le gingembre pour sa saveur chaude et parfumée. La source s’appelle « Salsabil » — un nom qui évoque la douceur de l’écoulement (salsala = couler doucement). Ibn Kathir note que les deux boissons paradisiaques de cette sourate — le camphre (frais, v.5) et le gingembre (chaud, v.17) — offrent un équilibre parfait.
Les serviteurs comme perles (v.19) : Les garçons éternellement jeunes (wildân mukhalladûn) qui circulent sont comparés à des « perles éparpillées » (lu’lu’an manthûran) — d’une beauté et d’un éclat éblouissants, disséminés partout au service des habitants du Paradis.
Le breuvage pur du Seigneur (v.21) : Le sommet des bienfaits : « Leur Seigneur les abreuvera d’une boisson pure » (sharâban tahûran). Cette boisson, servie directement par Allah, est la plus honorée de toutes. Ibn Kathir rapporte qu’elle purifie toute impureté — après l’avoir bue, les gens du Paradis n’auront plus besoin d’aucune excrétion. Certains savants la considèrent comme supérieure même au regard d’Allah, d’autres la voient comme un prélude à la vision béatifique.
La reconnaissance des efforts (v.22) : « Vos efforts ont été reconnus » (mashkûran) — Allah reconnaît et valorise chaque effort du croyant, aussi petit soit-il. Cette phrase de validation est un réconfort pour tous ceux qui peinent dans la voie d’Allah.
La patience et l’adoration (v.23-26) : Après la description du Paradis, un retour au présent : « Patiente face au jugement de ton Seigneur. » Le Prophète ﷺ est exhorté à la patience, à l’adoration constante (matin, soir, nuit) et à ne jamais céder devant les pécheurs et les ingrats. Ibn Kathir note que la mention de la prière nocturne (qiyâm al-layl) fait écho aux versets 5-12 : c’est par les adorations nocturnes que les vertueux méritent le Paradis.
Libre arbitre et volonté divine (v.29-30) : « Que quiconque le veut emprunte une voie vers son Seigneur. Mais vous ne pouvez vouloir que si Allah veut. » Ces versets répondent aux deux extrêmes : les Qadarites (qui niaient le destin) et les Jabarites (qui niaient le libre arbitre). Ibn Kathir explique la position sunnite : l’homme a un choix réel et sera jugé sur ses choix, mais sa volonté s’inscrit dans la volonté suprême d’Allah. Allah ne contraint personne, mais rien ne se produit en dehors de Sa volonté.
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21