📖 Tafsir - Al-Inshiqaq 84:1-25 - La déchirure du ciel

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📚 Étude de la Sourate

📌 La soumission du ciel, le livre dans la main droite ou gauche et les étapes de l’existence

Référence : Sourate Al-Inshiqaq (84), Versets 1-25

Contexte du signet :

Al-Inshiqaq (« La Déchirure ») est la troisième sourate du trio recommandé par le Prophète ﷺ pour « voir la Résurrection de ses propres yeux » (Sunan at-Tirmidhi, n°3333). Sourate mecquoise de vingt-cinq versets, elle décrit le moment où le ciel obéira à son Seigneur et se fendra, où la terre rejettera ce qu’elle contient, puis le partage de l’humanité entre ceux qui recevront leur livre dans la main droite et ceux qui le recevront derrière leur dos. Elle se conclut par des serments cosmiques et la certitude que l’homme traverse des étapes successives vers la rencontre avec Allah.

Versets clés en français :

84:1-5 : « Quand le ciel se déchirera, et obéira à son Seigneur — Loss et il le doit bien —, et quand la terre sera nivelée, et qu’elle rejettera ce qui est en elle et se videra, et obéira à son Seigneur — et elle le doit bien. »

84:7-9 : « Celui qui recevra son livre dans la main droite, il sera soumis à un compte facile, et retournera joyeux vers les siens. »

84:10-12 : « Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction, et il entrera dans un feu ardent. »

84:16-19 : « Non ! Je jure par le crépuscule, par la nuit et ce qu’elle enveloppe, et par la lune quand elle devient pleine ! Vous passerez assurément d’étape en étape. »

84:25 : « Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres : à eux une récompense intarissable. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir met en lumière dans cette sourate l’obéissance cosmique à Allah et la certitude de la rétribution.

Points clés :

1. L’obéissance du ciel et de la terre (v.1-5) : Le ciel se déchirera et « obéira à son Seigneur — et il le doit bien » (wa huqqat lahu). Ibn Kathir explique que « huqqat » signifie qu’il est juste et dû que le ciel obéisse à Allah, car c’est Lui qui l’a créé. De même, la terre sera aplanie, rejettera les morts et les trésors qu’elle contient, puis obéira à son Seigneur. Cette double soumission — du ciel et de la terre — illustre un principe coranique fondamental : toute la création est soumise à Allah (taskhir), et ce qui paraît immuable (le ciel, la terre) sera bouleversé au commandement divin.

2. Le compte facile (v.7-9) : Celui qui reçoit son livre dans la main droite sera soumis à un « compte facile » (hisab yasir). Ibn Kathir rapporte le hadith d’après 'Aïsha (رضي الله عنها) : le Prophète ﷺ a dit : « Celui dont le compte sera examiné en détail sera châtié. » 'Aïsha demanda : « Allah ne dit-Il pas : “Il sera soumis à un compte facile” ? » Il répondit : « Cela ne concerne que la présentation (al-'ard) : on lui présentera ses œuvres [sans examen approfondi]. Mais celui dont le compte sera scruté minutieusement périra » (Sahih al-Bukhari, Livre du savoir, n°103 ; Sahih Muslim, n°2876). Le croyant retournera joyeux vers les siens au Paradis.

3. Le livre derrière le dos (v.10-15) : Celui qui recevra son livre derrière le dos (wara’ zahrihi) — et non dans la main gauche, car sa main gauche sera enchaînée à son cou selon Ibn 'Abbas (رضي الله عنه) — invoquera la destruction sur lui-même (thubur). Ibn Kathir explique que dans la vie terrestre, cet homme vivait joyeux parmi les siens, sans se soucier du retour à Allah, pensant qu’il ne reviendrait jamais (v.14). Mais si : « Son Seigneur le voyait parfaitement » (v.15). Ce contraste entre l’insouciance terrestre et la détresse de l’au-delà est l’un des thèmes récurrents du Juz 'Amma.

4. Les serments cosmiques (v.16-18) : Allah jure par trois phénomènes : le crépuscule (ash-shafaq — la rougeur du ciel après le coucher du soleil), la nuit et ce qu’elle rassemble (wasaq — les créatures nocturnes, les ténèbres qui enveloppent tout), et la lune quand elle atteint sa plénitude (ittasaq). Ibn Kathir note que ces serments évoquent des transitions et des cycles : le passage du jour à la nuit, de l’obscurité à la lumière de la pleine lune — préfigurant le passage de cette vie à l’au-delà.

5. Les étapes de l’existence (v.19) : « Vous passerez assurément d’étape en étape » (la-tarkabunna tabaqan 'an tabaq). Ibn Kathir rapporte plusieurs interprétations : Ibn 'Abbas (رضي الله عنه) dit qu’il s’agit des étapes de l’existence humaine — la goutte de sperme, le fœtus, la naissance, l’enfance, la jeunesse, la vieillesse, la mort, la tombe, la résurrection. D’autres exégètes comme Mujahid y voient les états successifs du Jour dernier : une épreuve après l’autre. Ibn Kathir retient que les deux sens se complètent : l’homme passe d’un état à un autre, de cette vie à la mort, de la tombe à la résurrection, sans jamais atteindre un repos définitif avant le Paradis ou l’Enfer.

6. Le refus de croire et de se prosterner (v.20-24) : « Qu’ont-ils à ne pas croire ? Et quand on leur récite le Coran, ils ne se prosternent pas ? » Ibn Kathir indique que ce verset est l’un des emplacements de la prosternation de récitation (sajda at-tilawa). Le Prophète ﷺ récitait cette sourate dans la prière du 'Isha et se prosternait à ce verset. Ibn Kathir ajoute que les mécréants, au lieu de se prosterner devant la parole d’Allah, traitent le Coran de mensonge — et « Allah sait mieux ce qu’ils recèlent » (v.23) dans leurs cœurs comme hostilité envers la vérité.

7. La récompense intarissable (v.25) : La sourate se conclut sur une exception lumineuse : « Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres : à eux une récompense intarissable » (ajr ghayr mamnun). Ibn Kathir explique que « ghayr mamnun » signifie une récompense jamais interrompue, jamais diminuée, sans reproche ni rappel — contrairement aux bienfaits humains qui sont souvent suivis de rappels et de reproches. C’est la promesse d’Allah, et Allah ne manque jamais à Sa promesse.

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21