📖 Tafsir - Al-Jumu’ah 62:1-11 - Le vendredi et l’appel à la prière

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📚 Étude des Versets

📌 Le Messager des illettrés, la Torah non suivie et l’obligation du vendredi

Référence : Sourate Al-Jumu’ah (62), Versets 1-11

Contexte du signet :

Al-Jumu’ah (Le Vendredi) est une sourate médinoise qui s’ouvre par la glorification d’Allah et la mention de la mission du Prophète ﷺ auprès des illettrés (al-ummiyyîn) — les Arabes qui n’avaient pas reçu de Livre avant lui. Elle compare ceux qui furent chargés de la Torah mais ne la suivirent pas à un âne portant des livres (v.5), puis établit l’obligation de la prière du vendredi et interdit de la quitter pour le commerce. La sourate fut révélée en lien avec un incident où des Compagnons quittèrent le sermon du Prophète ﷺ pour une caravane commerciale.

Versets clés en français :

62:1 : « Tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre glorifie Allah, le Souverain, le Pur, le Puissant, le Sage. »

62:2 : « C’est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (ummiyyîn) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils fussent auparavant dans un égarement évident. »

62:3 : « Ainsi qu’à d’autres parmi eux qui ne les ont pas encore rejoints. C’est Lui le Puissant, le Sage. »

62:5 : « Ceux qui ont été chargés de la Torah puis ne l’ont pas appliquée sont pareils à l’âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de gens qui traitent de mensonges les versets d’Allah ! Et Allah ne guide pas les gens injustes. »

62:9 : « Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la prière du vendredi (salât al-jumu’a), accourez à l’invocation d’Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez ! »

62:10 : « Puis quand la prière est achevée, dispersez-vous sur la terre, et recherchez la grâce d’Allah, et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez. »

62:11 : « Et quand ils virent un commerce ou un divertissement, ils s’y dispersèrent et te laissèrent debout. Dis : “Ce qui est auprès d’Allah est bien meilleur que le divertissement et le commerce. Et Allah est le Meilleur des pourvoyeurs.” »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir présente cette sourate comme un rappel de la faveur divine de la prophétie, un avertissement contre l’abandon de la religion pour le commerce, et l’institution de la prière du vendredi.

Points clés :

1. Le Messager des illettrés (v.2) : « C’est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (ummiyyîn) un Messager des leurs. » Les Arabes n’avaient ni livre révélé ni tradition scripturaire avant le Coran. Le Prophète ﷺ lui-même ne savait ni lire ni écrire — ce qui constitue une preuve de l’origine divine du Coran. Ibn Kathir souligne les quatre fonctions du Prophète mentionnées : (a) réciter les versets, (b) purifier les âmes, © enseigner le Livre, et (d) enseigner la Sagesse (la Sunna). Ces fonctions correspondent à l’invocation d’Ibrahim عليه السلام dans Sourate Al-Baqarah (2:129).

2. Les autres peuples à venir (v.3) : « Ainsi qu’à d’autres parmi eux qui ne les ont pas encore rejoints. » Abu Hurayra رضي الله عنه rapporte que quand ce verset fut révélé, on demanda : « Qui sont-ils, ô Messager d’Allah ? » Le Prophète ﷺ posa sa main sur l’épaule de Salman al-Farisi رضي الله عنه et dit : « Si la foi se trouvait aux Pléiades, des hommes parmi ceux-ci l’atteindraient. » (Sahih al-Bukhari, n°4897 ; Sahih Muslim, n°2546). Ibn Kathir interprète cela comme l’annonce que le message de Muhammad ﷺ est universel et s’étend aux Perses, aux non-Arabes et à toutes les générations futures.

3. L’âne portant des livres (v.5) : « Ceux qui ont été chargés de la Torah puis ne l’ont pas appliquée sont pareils à l’âne qui porte des livres (asfâr). » Ibn Kathir note la sévérité de cette image : l’âne transporte des livres sans en comprendre le contenu ni en tirer bénéfice. De même, ceux qui possèdent la Torah — qui annonce Muhammad ﷺ — mais refusent d’y croire sont encore plus blâmables que l’âne, car l’âne est incapable de comprendre, tandis qu’eux comprennent mais refusent. Cette parabole s’applique aussi à tout musulman qui porte le Coran sans le mettre en pratique.

4. L’obligation du vendredi (v.9) : « Quand on appelle à la prière du vendredi, accourez (fas’aw) à l’invocation d’Allah. » Ibn Kathir précise que « fas’aw » signifie ici « allez, dirigez-vous » et non « courez » — le Prophète ﷺ a dit : « Quand l’iqâma est prononcé, ne venez pas en courant, mais en marchant avec dignité et sérénité. » (Sahih al-Bukhari, n°908 ; Sahih Muslim, n°602). Le vendredi est « le meilleur jour sur lequel le soleil se lève » selon le Prophète ﷺ (Sahih Muslim, n°854) — c’est le jour où Adam fut créé, où il entra au Paradis, où il en fut sorti, et où l’Heure surviendra.

5. L’incident de la caravane (v.11) : Jabir ibn 'Abdillah رضي الله عنهما rapporte : « Tandis que le Prophète ﷺ faisait le sermon du vendredi, une caravane commerciale arriva à Médine. Les gens se dispersèrent vers elle, et il ne resta avec le Prophète ﷺ que douze personnes. Alors ce verset fut révélé. » (Sahih al-Bukhari, n°4899 ; Sahih Muslim, n°863). Ibn Kathir souligne la leçon : le commerce et les divertissements de ce monde ne valent rien comparés à ce qui est auprès d’Allah. Le sermon du vendredi est un moment sacré qui ne doit être abandonné sous aucun prétexte matériel.

6. L’équilibre entre religion et vie (v.10) : « Puis quand la prière est achevée, dispersez-vous sur la terre et recherchez la grâce d’Allah. » Ibn Kathir note l’équilibre islamique : le verset 9 ordonne de tout laisser pour la prière, et le verset 10 encourage à reprendre le travail après. L’islam ne prône ni le monachisme ni le matérialisme, mais un équilibre entre l’adoration et la recherche licite de la subsistance. La vie active est elle-même une forme d’adoration quand elle est accompagnée de l’invocation d’Allah.

Hadiths connexes :

• Le Prophète ﷺ posa sa main sur Salman al-Farisi et dit : « Si la foi se trouvait aux Pléiades, des hommes parmi ceux-ci l’atteindraient. » (Sahih al-Bukhari, n°4897 ; Sahih Muslim, n°2546)

• Le Prophète ﷺ a dit : « Le meilleur jour sur lequel le soleil se lève est le vendredi : c’est le jour où Adam fut créé, où il fut introduit au Paradis, où il en fut sorti, et l’Heure ne surviendra qu’un vendredi. » (Sahih Muslim, n°854)

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21