📖 Tafsir - Al-Mulk 67:1-14 - La royauté et l’épreuve de la vie
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📚 Étude des Versets
📌 Tabarak : La souveraineté divine et le sens de l’existence
Référence : Sourate Al-Mulk (67), Versets 1-14
Contexte du signet :
Al-Mulk (La Royauté), aussi appelée Tabarak (Béni soit) ou Al-Mani’a (La Protectrice), est une sourate mecquoise de 30 versets. Le Prophète ﷺ a dit : « Une sourate du Coran, de trente versets, a intercédé en faveur d’un homme jusqu’à ce qu’il lui soit pardonné. C’est Tabarak alladhi bi-yadihi-l-mulk. » (Sunan Abu Dawud, n°1400 ; Sunan At-Tirmidhi, n°2891 — hassan). Ces premiers versets exposent la souveraineté absolue d’Allah, le but de la création (l’épreuve), et la perfection de l’univers.
Versets clés en français :
67:1 : « Béni soit Celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. »
67:2 : « Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver qui de vous est le meilleur en œuvres. Et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur. »
67:3 : « Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Regarde à nouveau : y vois-tu une brèche ? »
67:4 : « Puis regarde encore deux fois : le regard te reviendra humilié et fatigué. »
67:5 : « Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes dont Nous avons fait des projectiles contre les diables, et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise. »
67:8-9 : « Peu s’en faut que, de rage, il n’éclate. Toutes les fois qu’un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent : “Quoi ! ne vous est-il pas venu d’avertisseur ?” Ils dirent : “Mais si ! Un avertisseur nous était venu certes, mais nous avons crié au mensonge.” »
67:12 : « Ceux qui craignent leur Seigneur dans l’invisible auront un pardon et une grande récompense. »
67:13 : « Que vous cachiez votre parole ou la divulguiez, Il connaît bien le contenu des poitrines. »
67:14 : « Ne connaît-Il pas ce qu’Il a créé alors que c’est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur ? »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir explique ces versets comme une introduction magistrale aux attributs divins et au sens de l’existence humaine.
Points clés :
Tabarak (v.1) : Le mot « tabarak » (تبارك) vient de la racine « baraka » (bénédiction) et ne s’applique qu’à Allah. Il signifie que la bénédiction, la grandeur et l’élévation suprêmes Lui appartiennent exclusivement. « Dans la main de qui est la royauté » (al-mulk) — Allah possède la souveraineté absolue sur toute la création, et Il est Omnipotent (qadîr) sur toute chose.
La mort et la vie comme épreuve (v.2) : Verset fondamental sur le sens de l’existence. Allah a créé la mort et la vie — et Il mentionne la mort avant la vie — pour éprouver « qui de vous est le meilleur en œuvres ». Al-Fudayl ibn 'Iyad a commenté : « Le meilleur en œuvres, c’est-à-dire le plus sincère et le plus correct. Car une œuvre, même sincère, si elle n’est pas correcte [conforme à la Sunna], n’est pas acceptée ; et si elle est correcte mais pas sincère, elle n’est pas acceptée non plus. » Ibn Kathir note qu’Allah dit « le meilleur » et non « le plus abondant » — c’est la qualité qui prime, pas la quantité.
La perfection des cieux (v.3-4) : Allah met au défi l’observateur de trouver la moindre faille dans la création des sept cieux. « Regarde à nouveau : y vois-tu une brèche ? » (futûr — fissure, imperfection). Puis un second défi : « Regarde encore deux fois » — examine autant que tu veux, ton regard te reviendra « humilié et fatigué » sans avoir trouvé le moindre défaut. Ibn Kathir souligne que cet argument s’adresse à la raison : l’ordre parfait de l’univers atteste d’un Créateur parfait.
Les étoiles comme projectiles (v.5) : Les étoiles ont une double fonction : embellir le ciel et servir de « projectiles contre les diables » (rujûm li-sh-shayâtîn) qui tentent d’espionner les nouvelles du ciel. Ibn Kathir relie cela au hadith de Sahih Muslim où le Prophète ﷺ explique que les djinns montent les uns sur les autres pour écouter les décrets célestes, et des étoiles filantes sont lancées contre eux.
L’Enfer qui rugit de rage (v.6-9) : Les mécréants qui rejettent leur Seigneur auront le châtiment de la Géhenne. Quand ils y seront jetés, ils entendront son rugissement (shahîq) — un bruit terrifiant. L’Enfer bouillira de rage, « peu s’en faut qu’il n’éclate ». Les gardiens de l’Enfer interrogeront chaque groupe : « Ne vous est-il pas venu d’avertisseur ? » Ils reconnaîtront : « Si, mais nous avons traité de menteur. » Cette confession dans l’au-delà ne leur servira à rien.
La crainte dans l’invisible (v.12) : Ceux qui craignent Allah « dans l’invisible » (bil-ghayb) — c’est-à-dire en privé, quand personne ne les voit — auront pardon et grande récompense. Ibn Kathir souligne que la vraie piété se manifeste dans la solitude, loin du regard des autres.
La science divine totale (v.13-14) : Qu’on parle en secret ou à voix haute, Allah connaît le contenu des poitrines. L’argument final est d’une logique imparable : « Ne connaît-Il pas ce qu’Il a créé ? » — le Créateur connaît nécessairement Sa création mieux que quiconque. Le nom « Al-Latîf » (Le Compatissant, Le Subtil) indique qu’Allah connaît les pensées les plus intimes et les plus subtiles.
Hadiths connexes :
Le Prophète ﷺ a dit : « Une sourate du Coran, de trente versets, a intercédé en faveur d’un homme jusqu’à ce qu’il lui soit pardonné. C’est “Tabarak alladhi bi-yadihi-l-mulk.” » (Sunan Abu Dawud, n°1400 ; Sunan At-Tirmidhi, n°2891 — hassan)
'Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه a dit : « Quiconque récite “Tabarak alladhi bi-yadihi-l-mulk” chaque nuit, Allah le protégera du châtiment de la tombe. » (Rapporté par An-Nasa’i dans As-Sunan al-Kubra ; Al-Hakim l’a authentifié)
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21