📖 Tafsir - Al-Qamar 54:28-55 - Thamud, Lut, Pharaon et la facilité du Coran
#islam #tafsir #versets #exégèse
📚 Étude des Versets
📌 Le sort des peuples anciens et la récompense des pieux
Référence : Sourate Al-Qamar (54), Versets 28-55
Contexte du signet :
La seconde moitié de Sourate Al-Qamar poursuit le rappel des peuples détruits — le peuple de Lut et celui de Pharaon — avec le même refrain sur la facilité du Coran. Elle se conclut par une scène grandiose du Jour du Jugement et la promesse que les pieux résideront dans des jardins et des rivières, « dans un séjour de vérité, auprès d’un Souverain Omnipotent » (v.55) — l’un des versets les plus sublimes du Coran sur la proximité d’Allah au Paradis.
Versets clés en français :
54:28-31 : « Et informe-les que l’eau sera partagée entre eux [et la chamelle] ; chacun boira à son tour. Ils appelèrent leur compagnon qui prit [son couteau] et la tua. Comment furent Mon châtiment et Mes avertissements ? Nous envoyâmes contre eux un seul Cri, et ils devinrent comme de la paille sèche d’enclos. Et Nous avons certes rendu le Coran facile pour le rappel. Y a-t-il quelqu’un pour se rappeler ? »
54:33-35 : « Le peuple de Lut traita les avertissements de mensonges. Nous envoyâmes sur eux un ouragan de pierres, sauf la famille de Lut que Nous sauvâmes avant l’aube, comme une grâce de Notre part. »
54:36-37 : « Il les avait avertis de Notre saisie, mais ils mirent en doute les avertissements. Ils lui demandèrent même ses hôtes [les anges]. Nous leur ôtâmes la vue : “Goûtez Mon châtiment et Mes avertissements !” »
54:40 : « Et Nous avons certes rendu le Coran facile pour le rappel. Y a-t-il quelqu’un pour se rappeler ? »
54:41-42 : « Les avertissements vinrent certes à la famille de Pharaon. Ils traitèrent de mensonges tous Nos signes. Nous les saisîmes alors de la saisie d’un Puissant, d’un Omnipotent. »
54:45-46 : « Leur rassemblement sera mis en déroute et ils tourneront le dos. L’Heure, plutôt, est leur rendez-vous, et l’Heure sera plus terrible et plus amère. »
54:49 : « Nous avons créé toute chose avec mesure (qadar). »
54:54-55 : « Les pieux seront dans des jardins et parmi des rivières, dans un séjour de vérité (maq’ad sidq), auprès d’un Souverain Omnipotent (Malîk Muqtadir). »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir présente cette section comme le point culminant de la sourate, passant des récits d’avertissement à l’eschatologie finale et à la promesse suprême du Paradis.
Points clés :
La fin des Thamud (v.28-32) : Les Thamud, après avoir tué la chamelle, furent anéantis par « un seul Cri » (sayha wâhida), et ils devinrent « comme de la paille sèche d’enclos » (ka-hashîm al-muhtazir) — des corps desséchés et brisés, pareils aux brindilles qu’on entasse dans un enclos pour les animaux. Ibn Kathir note la disproportion : un seul cri suffit à détruire un peuple entier. Ce qui paraissait une civilisation puissante fut réduit à de la paille en un instant.
La destruction du peuple de Lut (v.33-39) : Le peuple de Lut عليه السلام commit l’abomination de l’homosexualité et demanda même à Lut de leur livrer ses hôtes — les anges venus sous forme humaine. Allah leur « ôta la vue » (tamasnâ a’yunahum) — les rendit aveugles — puis envoya un ouragan de pierres (hâsib) sur eux avant l’aube. Seule la famille de Lut fut sauvée « comme une grâce (ni’ma) de Notre part ». Ibn Kathir souligne que le salut de Lut est décrit comme une faveur divine, car c’est Allah seul qui sauve de Son propre châtiment.
La saisie de Pharaon (v.41-42) : En deux versets seulement, le sort de Pharaon et de son peuple est résumé : ils rejetèrent « tous Nos signes » — les neuf miracles envoyés par Moussa عليه السلام — et furent saisis par « un Puissant, un Omnipotent » ('Azîz Muqtadir). Ibn Kathir note la brièveté voulue : après quatre récits détaillés, le cinquième est condensé à l’extrême, car le lecteur a déjà compris le schéma — rejet, avertissement, destruction.
L’Heure est leur vrai rendez-vous (v.45-46) : « Leur rassemblement sera mis en déroute. » Les exégètes rapportent que ce verset fut également révélé en annonce de la bataille de Badr. 'Umar رضي الله عنه disait qu’il ne comprenait pas ce verset jusqu’à Badr, quand il vit les Quraysh effectivement tourner le dos et fuir. Puis le verset enchaîne : « L’Heure, plutôt, est leur rendez-vous, et l’Heure sera plus terrible et plus amère. » Ibn Kathir explique que si Badr fut terrible, le Jour du Jugement le sera infiniment plus.
Toute chose créée avec mesure (v.49) : « Nous avons créé toute chose avec mesure (qadar). » Ce verset est l’un des fondements de la croyance au destin (al-qadr) en islam. Ibn Kathir rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Tout est selon un décret (qadar), même l’incapacité et l’habileté. » (Sahih Muslim, n°2655). Rien dans l’univers n’existe par hasard : chaque chose a une mesure, un moment, un but décrétés par Allah de toute éternité.
Le séjour de vérité (v.54-55) : La sourate se conclut par l’une des images les plus sublimes du Paradis : « dans un séjour de vérité (maq’ad sidq), auprès d’un Souverain Omnipotent (Malîk Muqtadir). » Ibn Kathir explique que maq’ad sidq signifie un lieu de vérité absolue, de sincérité et de bonheur sans fin — un siège d’honneur auprès d’Allah Lui-même. C’est la récompense suprême : non seulement les jardins, les rivières, les délices, mais surtout la proximité du Roi des rois. Ce verset est considéré par de nombreux savants comme une allusion à la vision d’Allah (ru’yat Allah) au Paradis.
Hadiths connexes :
Le Prophète ﷺ a dit : « Tout est selon un décret (qadar), même l’incapacité et l’habileté. » (Sahih Muslim, n°2655)
Le Prophète ﷺ a dit : « Allah a prescrit les destinées des créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre, et Son Trône était sur l’eau. » (Sahih Muslim, n°2653)
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21