📖 Tafsir - Al-Waqi’a 56:27-56 - Les compagnons de la droite et de la gauche
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📚 Étude des Versets
📌 Le sort contrasté des croyants et des mécréants
Référence : Sourate Al-Waqi’a (56), Versets 27-56
Contexte du signet :
Ce passage central d’Al-Waqi’a détaille le sort des deux autres groupes : les Compagnons de la droite, qui jouiront d’un Paradis de délices, et les Compagnons de la gauche, qui subiront les tourments de l’Enfer. Le contraste est saisissant : ombre fraîche et fruits abondants d’un côté, vent brûlant et eau bouillante de l’autre.
Versets clés en français :
56:27-28 : « Les compagnons de la droite — que sont les compagnons de la droite ! Ils seront parmi des jujubiers sans épines, »
56:29-30 : « et des bananiers aux régimes bien fournis, et une ombre étendue, »
56:31-32 : « et une eau coulant continuellement, et des fruits abondants, »
56:33-34 : « ni interrompus ni défendus, et des lits surélevés. »
56:35-38 : « C’est Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes de même âge, pour les compagnons de la droite. »
56:41-42 : « Et les compagnons de la gauche — que sont les compagnons de la gauche ! Ils seront dans un souffle brûlant et une eau bouillante, »
56:43-44 : « et à l’ombre d’une fumée noire, ni fraîche ni agréable. »
56:45-46 : « Ils vivaient auparavant dans le luxe, et persistaient dans le grand péché, »
56:47-48 : « et ils disaient : “Quand nous serons morts et devenus poussière et ossements, serons-nous vraiment ressuscités ?” »
56:49-50 : « “Ainsi que nos ancêtres ?” Dis : “En vérité, les premiers et les derniers” »
56:51-52 : « “seront réunis au rendez-vous d’un jour bien connu.” Puis vous, les égarés, les négateurs, »
56:53-54 : « vous mangerez certainement d’un arbre de Zaqqûm. Vous vous en remplirez le ventre, »
56:55-56 : « puis vous boirez par-dessus de l’eau bouillante, et vous en boirez comme boivent les chameaux assoiffés. »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir oppose méticuleusement les deux destinées, soulignant que chaque détail du Paradis a son antithèse en Enfer.
Points clés :
Les Compagnons de la droite au Paradis (v.27-34) : Leur séjour inclut des jujubiers sans épines (sidr makhdûd — contrairement au jujubier terrestre, celui du Paradis a des fruits sans épines), des bananiers (talh mandûd — aux régimes abondants et superposés), une ombre étendue (qui ne diminue jamais comme sur terre), une eau coulant en permanence (ne tarit jamais), et des fruits abondants qui ne s’interrompent ni en hiver ni en été, et qui ne sont pas défendus (contrairement au fruit interdit d’Adam عليه السلام). Ibn Kathir note que chaque bienfait terrestre a son équivalent paradisiaque, mais en infiniment meilleur.
Les épouses du Paradis (v.35-38) : « Nous les avons créées à la perfection » (inshâ’an) — une nouvelle création, que ce soient les houris ou les femmes de ce monde recréées. Elles seront vierges (abkâran), gracieuses ('uruban — aimantes, dévouées à leurs époux), et toutes du même âge (atrâban — d’après Ibn 'Abbas رضي الله عنه : 33 ans, l’âge de la jeunesse parfaite). Ibn Kathir rapporte le hadith : « Les gens du Paradis y entreront imberbes, aux cheveux bouclés, avec du khôl aux yeux, âgés de 33 ans. » (Sunan At-Tirmidhi, n°2545)
Les Compagnons de la gauche en Enfer (v.41-44) : Le contraste est brutal. Au lieu d’ombre fraîche : un « samûm » (vent brûlant du désert) et un « hamîm » (eau bouillante). Au lieu d’une ombre protectrice : l’ombre d’une « fumée noire » (yahmûm) — ni fraîche ni agréable. Ibn Kathir souligne l’ironie amère : ils auront une « ombre », mais c’est l’ombre de la fumée de l’Enfer, qui aggrave le supplice au lieu de le soulager.
Les causes de leur damnation (v.45-48) : Trois péchés sont identifiés : (a) le luxe excessif (mutrafîn — vivre dans l’aisance sans gratitude ni partage), (b) la persistance dans le « grand péché » (al-hinth al-'azîm — le shirk, le polythéisme, associer des divinités à Allah), et © le déni de la résurrection. Ibn Kathir note que le mot « ithraf » (luxe) ne condamne pas la richesse en soi, mais l’attitude de celui qui vit dans le confort en oubliant Allah et les pauvres.
Le rassemblement de tous (v.49-51) : Face à leur sarcasme sur la résurrection, Allah répond : « Les premiers et les derniers seront réunis au rendez-vous d’un jour bien connu. » Aucune génération n’échappera — d’Adam عليه السلام au dernier homme. Le jour est « bien connu » (ma’lûm) d’Allah, fixé de toute éternité.
L’arbre de Zaqqûm (v.52-54) : Les « égarés et négateurs » mangeront de l’arbre de Zaqqûm — un arbre qui pousse au fond de l’Enfer (décrit aussi dans Sourate As-Saffat 37:62-66). Ses fruits ressemblent à des têtes de diables. Ils s’en rempliront le ventre non par choix mais par faim atroce.
L’eau des chameaux assoiffés (v.55-56) : Par-dessus cette nourriture infernale, ils boiront de l’eau bouillante (hamîm) — et ils en boiront « comme les chameaux assoiffés » (hîm). Le mot « hîm » désigne les chameaux atteints d’une maladie qui leur donne une soif insatiable : ils boivent sans jamais se rassasier. Ainsi, les damnés boiront cette eau brûlante sans que leur soif ne cesse jamais.
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21