📖 Tafsir - An-Nahl 16:1-40 - Les signes naturels et la résurrection

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📚 Étude des Versets

📌 An-Nahl : Les bienfaits de la création comme preuves de l’unicité divine

Référence : Sourate An-Nahl (16), Versets 1-40

Contexte du signet :

La sourate An-Nahl (Les Abeilles) est une sourate mecquoise surnommée « sourate des bienfaits » (surat an-ni’am) en raison de l’énumération détaillée des grâces divines qu’elle contient. Cette première partie passe en revue les signes naturels qui témoignent de l’unicité d’Allah : les bestiaux, les chevaux, la pluie, la végétation, les étoiles, les mers, les montagnes. Ibn Kathir souligne que chaque bienfait mentionné constitue une preuve contre ceux qui associent des divinités à Allah : comment adorer autre que Celui qui crée, nourrit et pourvoit ?

Versets clés en français :

16:3-4 : « Il a créé les cieux et la terre en toute vérité. Il est bien au-dessus de ce qu’ils Lui associent ! Il a créé l’homme d’une goutte de sperme, et voilà que celui-ci devient un disputeur déclaré. »

16:5-8 : « Et les bestiaux, Il les a créés pour vous ; vous en tirez des vêtements chauds ainsi que d’autres profits. Et vous en mangez aussi. Vous en retirez de la beauté quand vous les ramenez le soir et quand vous les lâchez le matin au pâturage. Et ils portent vos fardeaux vers un pays que vous n’auriez pu atteindre qu’avec peine. Votre Seigneur est vraiment Compatissant et Miséricordieux. Et les chevaux, les mulets et les ânes, pour que vous les montiez, et pour l’apparat. Et Il crée ce que vous ne savez pas. »

16:12-13 : « Pour vous, Il a assujetti la nuit et le jour, le soleil et la lune. Et à Son ordre sont assujetties les étoiles. Voilà bien là des signes pour des gens qui raisonnent. Et ce qu’Il a créé pour vous sur la terre est de couleurs variées. Voilà bien là un signe pour des gens qui se rappellent. »

16:17-18 : « Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien ? Ne vous souvenez-vous donc pas ? Et si vous comptiez les bienfaits d’Allah, vous ne sauriez les dénombrer. Car Allah est vraiment Pardonneur et Miséricordieux. »

16:36 : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager [pour leur dire] : “Adorez Allah et écartez-vous du Taghut.” »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir présente cette section comme un inventaire des bienfaits divins, chacun constituant un argument rationnel en faveur du tawhid.

Points clés :

1. L’homme, un disputeur ingrat (v.3-4) : Ibn Kathir note le contraste saisissant entre l’origine humble de l’homme — une simple goutte de sperme — et son arrogance à disputer avec son Créateur. Ubayy ibn Ka’b رضي الله عنه rapporte que ce verset fut révélé à propos d’un homme qui vint voir le Prophète ﷺ avec un os décomposé, le réduisit en poussière et demanda : « Qui fera revivre les os quand ils seront poussière ? » Allah répondit par la sourate Ya-Sin (36:78-79). L’homme oublie sa propre origine et ose nier la résurrection.

2. Les bestiaux : un bienfait à multiples dimensions (v.5-7) : Les bestiaux (an’am) — chameaux, bovins, ovins, caprins — sont énumérés pour leurs multiples utilités : les vêtements (laine, peaux), la nourriture (lait, viande), le transport de charges lourdes, et même la beauté esthétique qu’ils procurent à leurs propriétaires. Ibn Kathir souligne que le verset 7 — « Votre Seigneur est vraiment Compatissant et Miséricordieux » — montre que la création des animaux au service de l’homme est un acte de ra’fa (compassion) et de rahma (miséricorde) divines, non une simple nécessité naturelle.

3. Les étoiles pour la navigation (v.12-16) : La nuit, le jour, le soleil, la lune et les étoiles sont tous « asservis par Son ordre » (musakhkharat bi-amrihi). Ibn Kathir insiste sur le fait que chaque phénomène céleste a été conçu avec une fonction précise pour l’homme : le soleil pour la chaleur et la lumière, la lune pour le calendrier, les étoiles pour la navigation en mer et en terre. Les montagnes servent d’ancres pour stabiliser la terre, les rivières d’artères pour l’irriguer, et les chemins de repères pour voyager. Cette précision dans l’organisation du cosmos est une preuve irréfutable de dessein intelligent (tadbir).

4. Celui qui crée vs celui qui ne crée rien (v.17) : Ce verset est l’argument le plus concis du Coran contre l’idolâtrie. Ibn Kathir demande : comment comparer Allah — qui crée, nourrit, pourvoit, donne la vie et la mort — à des idoles de pierre, de bois ou de métal qui ne créent rien, ne pourvoient à rien et ne peuvent ni nuire ni profiter ? La réponse est évidente pour quiconque raisonne. Le verset 18 ajoute que même si l’on tentait de compter les bienfaits d’Allah, on ne pourrait les dénombrer — et malgré cette incapacité de gratitude parfaite, Allah est Pardonneur.

5. Un messager pour chaque communauté (v.36) : Ibn Kathir explique que cet envoi universel de messagers constitue la preuve que nul peuple n’a été laissé sans guidance. Chaque messager portait le même message fondamental : adorer Allah seul et rejeter le Taghut (tout ce qui est adoré en dehors d’Allah). Parmi ces peuples, certains ont été guidés et d’autres ont mérité l’égarement. Cet envoi universel établit la justice divine : personne ne sera châtié sans avoir d’abord reçu un avertisseur.

6. « Il crée ce que vous ne savez pas » (v.8) : Ibn Kathir voit dans cette expression une ouverture sur l’avenir : Allah crée des moyens de transport et des bienfaits que les contemporains du Prophète ﷺ ne connaissaient pas encore. Ce verset a été invoqué par les savants postérieurs pour inclure les inventions modernes — trains, avions, automobiles — dans les bienfaits divins. La formulation ouverte du Coran témoigne de sa pertinence à travers les époques.

7. L’ordre d’Allah approche (v.1-2) : La sourate s’ouvre sur un avertissement : « L’ordre d’Allah arrive. Ne le hâtez donc pas. » Ibn Kathir explique que les mécréants réclamaient le châtiment avec impatience et moquerie. Allah leur répond que Son décret est proche — car tout ce qui doit arriver est proche dans la perspective divine — et leur rappelle par la suite l’étendue de Ses bienfaits, comme pour leur dire : voici ce que vous risquez de perdre par votre ingratitude.

Hadiths connexes :

• Le Prophète ﷺ a dit : « Allah le Très-Haut a dit : “J’ai réparti entre toi et Mon serviteur sa demande en deux, et Mon serviteur aura ce qu’il demande.” Quand le serviteur dit “Al-hamdu lillahi Rabbi l-'alamin”, Allah dit : “Mon serviteur M’a loué.” » (Sahih Muslim, Livre de la prière, n°395) — en lien avec le verset 18 sur l’impossibilité de dénombrer les bienfaits.

• Le Prophète ﷺ a dit : « Aucun prophète n’a été envoyé à sa communauté avant moi sans qu’il n’ait eu parmi sa communauté des apôtres et des compagnons. » (Sahih Muslim, Livre de la foi, n°50) — en lien avec le verset 36 sur l’envoi d’un messager dans chaque communauté.

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21