📖 Tafsir - Ar-Rahman 55:1-25 - Les bienfaits du Créateur
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📚 Étude des Versets
📌 Ar-Rahman : L’énumération des bienfaits divins
Référence : Sourate Ar-Rahman (55), Versets 1-25
Contexte du signet :
Ar-Rahman (Le Tout Miséricordieux) est surnommée « la mariée du Coran » ('arûs al-Qur’ân) pour sa beauté littéraire exceptionnelle. Son refrain « Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? » (fa-bi-ayyi âlâ’i rabbikumâ tukadhdhibân) est répété 31 fois, s’adressant aux hommes et aux djinns. Ces premiers versets énumèrent les bienfaits fondamentaux d’Allah : l’enseignement du Coran, la création de l’homme, l’ordonnancement de l’univers, et les richesses de la terre et de la mer.
Versets clés en français :
55:1-4 : « Le Tout Miséricordieux. Il a enseigné le Coran. Il a créé l’homme. Il lui a appris à s’exprimer clairement. »
55:5-6 : « Le soleil et la lune évoluent selon un calcul minutieux. Et l’herbe et les arbres se prosternent. »
55:7-9 : « Et le ciel, Il l’a élevé. Et Il a établi la balance, afin que vous ne transgressiez pas dans la pesée. Donnez le poids exact et ne faussez pas la balance. »
55:10-12 : « Et la terre, Il l’a établie pour les êtres vivants. Il s’y trouve des fruits et aussi les palmiers aux fruits recouverts d’enveloppes, tout comme les grains dans leurs balles et les plantes aromatiques. »
55:13 : « Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? »
55:14-15 : « Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie. Et Il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée. »
55:17 : « Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants ! »
55:19-20 : « Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer ; il y a entre elles une barrière qu’elles ne dépassent pas. »
55:22 : « De ces deux mers sortent la perle et le corail. »
55:24-25 : « À Lui appartiennent les vaisseaux élevés sur la mer comme des montagnes. Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir présente cette sourate comme un discours d’Allah adressé à l’ensemble de Ses créatures — hommes et djinns — pour énumérer Ses bienfaits et les inviter à la gratitude.
Points clés :
Ar-Rahman comme ouverture (v.1) : La sourate s’ouvre par un nom divin — fait unique dans le Coran. Ar-Rahman (Le Tout Miséricordieux) est le nom qui englobe la miséricorde universelle d’Allah envers toutes Ses créatures. Ibn Kathir rapporte que lorsque les mécréants dirent « Nous ne connaissons pas Ar-Rahman » (Al-Furqan 25:60), Allah révéla cette sourate pour Se présenter par ce nom et énumérer les manifestations de Sa miséricorde.
L’enseignement du Coran avant la création (v.2-3) : L’ordre est remarquable — Allah mentionne l’enseignement du Coran AVANT la création de l’homme. Ibn Kathir note que cela montre la prééminence du Coran : il existait avant l’homme, et l’homme a été créé pour le recevoir. Le Coran est le plus grand bienfait d’Allah envers l’humanité, car il guide vers le salut éternel.
Le bayan — l’expression claire (v.4) : « Il lui a appris à s’exprimer clairement » (al-bayan). Ce don de la parole et de la compréhension distingue l’homme des autres créatures. Ibn Kathir inclut dans le bayan : la parole, l’écriture, la compréhension mutuelle, et la capacité de raisonner. C’est par ce bayan que l’homme peut comprendre le Coran.
L’ordre cosmique (v.5-6) : Le soleil et la lune suivent un « calcul » (husban) — des orbites mathématiquement précises. L’herbe (najm — ici les plantes sans tronc) et les arbres (shajar) « se prosternent » devant Allah — c’est-à-dire qu’ils sont soumis à Ses lois et Le glorifient à leur manière. Ibn Kathir note que toute la création, vivante ou non, glorifie Allah : « Il n’est rien qui ne Le glorifie par Sa louange, mais vous ne comprenez pas leur glorification » (Al-Isra 17:44).
La balance et la justice (v.7-9) : Le mot « mizan » (balance) est répété trois fois en trois versets — soulignant l’importance capitale de la justice. Allah a établi la balance dans l’univers (l’équilibre cosmique), dans la religion (la justice entre les hommes), et dans le commerce (les poids et mesures). Ibn Kathir y voit un principe universel : toute la création repose sur l’équilibre, et la transgression de cet équilibre — dans n’importe quel domaine — mène à la corruption.
Les deux créations (v.14-15) : L’homme est créé d’argile (salsal — argile sonnante séchée) et le djinn de flamme sans fumée (marij min nar). Ibn Kathir rapporte les étapes de la création d’Adam عليه السلام : terre, puis boue, puis argile malléable, puis argile sonnante. La mention parallèle des deux créatures prépare le refrain qui s’adresse aux deux.
Les deux mers et la barrière (v.19-22) : Allah a fait se rencontrer deux mers — l’une douce et l’autre salée — avec entre elles une barrière invisible (barzakh) qu’elles ne franchissent pas. Ce phénomène océanographique est observable aux estuaires et détroits. De ces mers sortent perles et corail. Ibn Kathir souligne que ce signe est vérifiable et constitue une preuve tangible de l’ordonnancement divin.
Les navires-montagnes (v.24) : Les grands navires voguant sur la mer, élevés comme des montagnes, sont un bienfait d’Allah — c’est Lui qui a rendu la mer navigable et le bois flottant. Le commerce maritime, le voyage et la pêche dépendent de cette faveur divine.
Hadiths connexes :
- Jabir رضي الله عنه rapporte : « Le Prophète ﷺ sortit vers ses Compagnons et leur récita la sourate Ar-Rahman du début à la fin, et ils restèrent silencieux. Il dit : “Je l’ai récitée aux djinns la nuit des djinns, et ils répondaient mieux que vous. Chaque fois que j’arrivais à ‘Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?’, ils disaient : ‘Aucun de Tes bienfaits nous ne nions, ô notre Seigneur ! À Toi la louange !’” » (Sunan At-Tirmidhi, n°3291 — hassan)
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21