📖 Tafsir - Ar-Rahman 55:26-45 - La fin de toute chose et le jugement

#islam #tafsir #versets #exégèse

📚 Étude des Versets

📌 La disparition de toute créature et les horreurs du Jour Dernier

Référence : Sourate Ar-Rahman (55), Versets 26-45

Contexte du signet :

Après l’énumération des bienfaits terrestres, la sourate opère un tournant dramatique : tout ce qui existe sur terre est voué à disparaître, seul le Visage d’Allah demeure. Puis vient la description du Jour du Jugement — l’impossibilité d’échapper, la reconnaissance des pécheurs à leurs marques, et le châtiment terrible de l’Enfer. Le refrain « Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? » prend ici un sens plus profond : même le jugement et l’avertissement sont des bienfaits.

Versets clés en français :

55:26-27 : « Tout ce qui est sur elle [la terre] est périssable, et seule subsistera la Face de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse. »

55:29 : « Ceux qui sont dans les cieux et sur la terre L’implorent. Chaque jour, Il est à une œuvre nouvelle. »

55:31 : « Nous allons bientôt Nous occuper de vous, ô les deux charges [hommes et djinns] ! »

55:33 : « Ô peuple de djinns et d’hommes ! Si vous pouvez sortir des zones des cieux et de la terre, alors sortez-en ! Mais vous ne pourrez en sortir qu’avec un pouvoir [d’Allah]. »

55:35 : « Il sera lancé contre vous un jet de feu et de fumée [ou de cuivre fondu], et vous ne serez pas secourus. »

55:37 : « Quand le ciel se fendra et deviendra rose comme le cuir rouge. »

55:39 : « Ce jour-là, ni homme ni djinn ne sera interrogé sur son péché. »

55:41 : « On reconnaîtra les coupables à leurs marques, et ils seront saisis par les toupets et les pieds. »

55:43-44 : « Voilà la Géhenne que les coupables traitaient de mensonge. Ils feront le va-et-vient entre elle et une eau bouillante extrêmement chaude. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir analyse ce passage comme le pivot de la sourate — le passage des bienfaits terrestres au rappel de la mort et du jugement.

Points clés :

1. La disparition universelle (v.26-27) : « Tout ce qui est sur elle est périssable » (fân) — hommes, djinns, animaux, végétaux, civilisations. « Seule subsistera la Face de ton Seigneur, plein de majesté (dhul-jalâl) et de noblesse (wal-ikrâm). » Ibn Kathir souligne que ce verset est l’un des plus profonds du Coran sur la nature de l’existence : tout est temporaire sauf Allah. L’expression « la Face de ton Seigneur » (wajhu rabbika) désigne l’Être d’Allah, Ses attributs et Sa personne selon la compréhension des Salaf.

2. Chaque jour une œuvre nouvelle (v.29) : « Kullu yawmin huwa fî sha’n » — chaque jour (chaque instant), Allah accomplit des actes : Il donne la vie, fait mourir, enrichit, appauvrit, guérit, éprouve, guide, égare (selon Sa justice), élève et rabaisse. Ibn Kathir rapporte qu’Ibn 'Abbas رضي الله عنه a dit : « Parmi Ses œuvres : Il pardonne un péché, soulage une difficulté, élève un peuple et en rabaisse un autre. » Cela réfute ceux qui croient qu’Allah a créé le monde puis s’en est désintéressé.

3. La menace aux deux charges (v.31) : « Nous allons bientôt Nous occuper de vous, ô les deux charges ! » (ath-thaqalân — les hommes et les djinns, appelés ainsi car ils « pèsent » sur la terre). C’est une menace solennelle : un jour viendra où Allah jugera les deux espèces responsables. Ibn Kathir note que cette interpellation est à la fois un avertissement et une miséricorde — le fait d’être prévenu est un bienfait.

4. L’impossibilité de fuir (v.33) : « Si vous pouvez sortir des zones des cieux et de la terre, sortez-en ! Mais vous ne pourrez en sortir qu’avec un sultan [pouvoir]. » Le Jour du Jugement, des anges encercleront les hommes et les djinns de tous côtés — au-dessus, en dessous et tout autour. Personne ne pourra s’échapper. Le « sultan » (pouvoir) nécessaire est celui d’Allah, qu’aucune créature ne possède.

5. Le feu et la fumée (v.35) : Contre ceux qui tenteraient de fuir, il sera lancé un « shuwâz » (jet de feu) et un « nuhâs » (fumée épaisse ou cuivre fondu). Ibn Kathir rapporte les deux interprétations : soit de la fumée suffocante, soit du métal en fusion. Dans les deux cas, aucun secours ne viendra.

6. Le ciel rose comme le cuir (v.37) : Quand le ciel se fendra, il deviendra « rose comme le cuir rouge » (wardatan kad-dihân). Ibn Kathir explique que le ciel se décomposera en couleurs — rouge, jaune, vert — comme l’huile se sépare en couches. C’est une image de la destruction cosmique totale.

7. Reconnus par leurs marques (v.39-41) : « Ni homme ni djinn ne sera interrogé sur son péché » — non pas qu’il n’y aura pas de jugement, mais que les pécheurs seront reconnus immédiatement à leurs marques (sîmâhum) sans besoin d’interrogatoire. Ibn Kathir rapporte que leurs visages seront noircis, ce qui les distinguera instantanément. Ils seront saisis par « les toupets et les pieds » — c’est-à-dire traînés simultanément par la tête et les pieds vers l’Enfer.

8. Le va-et-vient de l’Enfer (v.43-44) : Les pécheurs feront la navette entre le feu de la Géhenne et un « hamîm » (eau bouillante extrêmement chaude). Ibn Kathir décrit : quand la chaleur du feu devient insupportable, ils fuient vers l’eau bouillante ; quand celle-ci les brûle, ils retournent au feu. Ce va-et-vient perpétuel est l’un des supplices les plus terribles décrits dans le Coran.

9. Le refrain comme bienfait (v.28, 30, 32, 34, 36, 38, 40, 42, 45) : Le refrain « Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? » apparaît après chaque verset, y compris ceux décrivant le châtiment. Ibn Kathir explique que l’avertissement lui-même est un bienfait : prévenir quelqu’un d’un danger est un acte de miséricorde. Être informé du châtiment permet de l’éviter.

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21