📖 Tafsir - Ar-Rum 30:1-30 - La victoire des Romains et les signes de la création

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📚 Étude des Versets

📌 La prophétie de la victoire romaine et la fitrah originelle

Référence : Sourate Ar-Rum (30), Versets 1-30

Contexte du signet :

Sourate mecquoise célèbre pour sa prophétie historique vérifiable : la défaite des Romains (Byzantins) face aux Perses, suivie de leur victoire dans un délai de quelques années (bid’ sinin). Cette prophétie s’est accomplie, confirmant la véracité du Coran. La sourate enchaîne avec les signes d’Allah dans la création — les couples, la diversité des langues, le sommeil — et culmine avec le verset de la fitrah (v.30).

Versets clés en français :

30:1-4 : « Alif, Lam, Mim. Les Romains ont été vaincus dans le pays le plus bas. Mais après leur défaite, ils vaincront dans quelques années (bid’ sinin). À Allah appartient le commandement, au début et à la fin, et ce jour-là les croyants se réjouiront. »

30:8 : « N’ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah n’a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux qu’à juste titre et pour un terme fixé. »

30:21 : « Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. »

30:22 : « Et parmi Ses signes, la création des cieux et de la terre et la diversité de vos langues et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants. »

30:24 : « Et parmi Ses signes, Il vous montre l’éclair avec crainte et espoir, et fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il redonne la vie à la terre après sa mort. »

30:30 : « Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature (fitrah) qu’Allah a originellement donnée aux hommes — pas de changement à la création d’Allah. Voilà la religion droite ; mais la plupart des gens ne savent pas. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir accorde une importance particulière à la prophétie des premiers versets, qu’il considère comme l’une des preuves les plus fortes de la véracité du Coran, car elle fut vérifiable par les contemporains.

Points clés :

1. La prophétie historique (v.1-5) : Les Perses (zoroastriens) vainquirent les Romains (chrétiens) vers 614-615, ce qui réjouit les polythéistes de Quraysh (idolâtres proches des Perses par l’absence de monothéisme structuré) et attrista les musulmans (proches des chrétiens comme Gens du Livre). Le Coran annonça que les Romains vaincraient dans un délai de 3 à 9 ans (bid’ sinin). Abu Bakr رضي الله عنه paria avec Ubayy ibn Khalaf sur cette prophétie, et les Romains vainquirent effectivement en 622-624, le jour même de la bataille de Badr. (Rapporté par At-Tirmidhi, n°3193 ; hasan.)

2. Le « pays le plus bas » (v.3) : L’expression « adna al-ard » signifie à la fois « la terre la plus proche » (de la péninsule arabique) et « la terre la plus basse ». Ibn Kathir penche pour la première signification (la Palestine/Syrie). Les géographes modernes ont noté que la région de la mer Morte, où eut lieu la bataille, est effectivement le point le plus bas de la surface terrestre (environ -430 m), ce qui ajoute une dimension scientifique à l’expression coranique.

3. La création des couples (v.21) : Le mariage est un « signe » (ayah) d’Allah. La mawaddah (affection) et la rahmah (miséricorde) entre les époux sont des dons divins, non le fruit du hasard. Ibn Kathir cite ce verset comme la base du mariage en Islam : il n’est pas un simple contrat social mais un signe de la sagesse divine. Le Prophète ﷺ a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur d’entre vous envers ma famille. » (Rapporté par At-Tirmidhi, n°3895 ; sahih.)

4. La diversité des langues et des couleurs (v.22) : Les milliers de langues et les variations de couleurs de peau sont des signes de la puissance créatrice d’Allah. Ibn Kathir note que, malgré une origine commune (Adam عليه السلام), les êtres humains présentent une diversité extraordinaire — une preuve que le Créateur n’est pas contraint par la répétition. Le Prophète ﷺ a dit : « Pas de supériorité d’un Arabe sur un non-Arabe, ni d’un Blanc sur un Noir, sauf par la piété (taqwa). » (Rapporté par Ahmad, n°23489 ; authentifié par Al-Albani.)

5. L’éclair entre crainte et espoir (v.24) : L’éclair inspire à la fois la peur (foudre) et l’espoir (pluie fécondante). Ibn Kathir y voit un symbole de la relation du croyant avec Allah : entre khawf (crainte) et raja’ (espoir). Le croyant craint le châtiment tout en espérant la miséricorde, et cet équilibre le maintient sur le droit chemin.

6. La fitrah (v.30) : Le verset de la fitrah est fondamental en théologie islamique. Chaque être humain naît avec une prédisposition naturelle au monothéisme (tawhid). Le Prophète ﷺ a dit : « Chaque nouveau-né naît selon la fitrah. Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un zoroastrien. » (Sahih al-Bukhari, Livre des Funérailles, n°1358 ; Sahih Muslim, n°2658.) Ibn Kathir affirme que l’Islam ne crée pas la foi ex nihilo mais réveille une disposition innée que les influences extérieures avaient occultée.

7. Pas de changement à la création d’Allah (v.30) : « La tabdila li-khalqi llah » — la fitrah originelle ne peut être altérée dans son essence, même si elle peut être voilée par l’éducation et l’environnement. Ibn Kathir en déduit que l’Islam est la religion naturelle, compatible avec la raison et l’instinct moral de l’homme. Toute personne qui réfléchit sincèrement finit par retrouver cette vérité originelle.

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21