📖 Tafsir - As-Saffat 37:1-74 - Les rangés et le Jour du Jugement

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📚 Étude des Versets

📌 Les anges en rangs, les étoiles filantes et les scènes du Jugement

Référence : Sourate As-Saffat (37), Versets 1-74

Contexte du signet :

As-Saffat (Les Rangés) est une sourate mecquoise de 182 versets. Son nom provient du premier verset qui fait référence aux anges alignés en rangs devant leur Seigneur. Cette sourate est particulièrement riche en descriptions du Jour du Jugement, en arguments contre le polythéisme, et en récits prophétiques. Les premiers versets établissent l’unicité d’Allah comme Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, puis décrivent comment les diables sont chassés des cieux par des étoiles filantes. La sourate présente ensuite des scènes saisissantes du Jugement Dernier et le châtiment des mécréants, avant de décrire les délices réservés aux croyants.

Versets clés en français :

37:1-3 : « Par ceux qui sont rangés en rangs, par ceux qui repoussent avec force, par ceux qui récitent un rappel. »

37:4-5 : « Votre Dieu est en vérité Unique, le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui est entre eux, et le Seigneur des Levants. »

37:6-7 : « Nous avons décoré le ciel le plus proche d’un décor : les étoiles, et l’avons protégé contre tout diable rebelle. »

37:10 : « Sauf celui qui saisit au vol quelque bribe, aussitôt un météore brillant le poursuit. »

37:22-23 : « Rassemblez les injustes et leurs pairs et ce qu’ils adoraient en dehors d’Allah. Puis guidez-les vers le chemin de la Fournaise. »

37:40-42 : « Exception faite des serviteurs élus d’Allah. Ceux-là auront une subsistance connue : des fruits. Et ils seront honorés. »

37:62-64 : « Est-ce là un meilleur festin, ou l’arbre de Zaqqoum ? Nous l’avons assigné en épreuve aux injustes. C’est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. »

37:66 : « Ils devront certes en manger et s’en remplir le ventre. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir explique cette première partie d’As-Saffat comme une démonstration de la souveraineté divine appuyée par des serments angéliques et des scènes eschatologiques terrifiantes.

Points clés :

1. Les serments par les anges (v.1-3) : Allah jure par trois catégories d’anges — ceux « rangés en rangs » (as-saffat saffan) dans l’adoration, ceux qui « repoussent avec force » (az-zajirât) les diables et le mal, et ceux qui « récitent un rappel » (at-taliyât dhikran) c’est-à-dire qui récitent les paroles d’Allah. Ibn 'Abbas رضي الله عنه et d’autres exégètes confirment qu’il s’agit des anges. Le Prophète ﷺ a dit : « Ne m’alignerez-vous pas en rangs comme les anges s’alignent auprès de leur Seigneur ? » Les Compagnons demandèrent : « Et comment s’alignent-ils ? » Il répondit : « Ils complètent les premiers rangs et se serrent dans les rangs. » (Sahih Muslim, n°430)

2. L’unicité d’Allah, Seigneur des Levants (v.4-5) : Le but de ce triple serment est d’affirmer le Tawhid : « Votre Dieu est en vérité Unique. » Il est « Seigneur des Levants » (rabb al-mashâriq) — le pluriel indique les différents points de lever du soleil tout au long de l’année, signe de Sa souveraineté sur le temps et l’espace. Ibn Kathir souligne que l’unicité du Créateur est la conclusion logique de l’observation de l’ordre parfait de l’univers.

3. Les étoiles comme protection et décor (v.6-10) : Les étoiles ont un triple rôle : embellir le ciel, servir de projectiles contre les diables qui tentent d’espionner les décrets célestes, et guider les voyageurs. Quand un djinn réussit à saisir « au vol quelque bribe » d’information céleste, un météore brillant (shihâb thâqib) le poursuit immédiatement. Ibn Kathir relie cela aux hadiths sur les djinns qui écoutaient avant la mission prophétique, et que la surveillance céleste s’est renforcée avec la révélation.

4. Le rassemblement des injustes et de leurs idoles (v.22-24) : Au Jour du Jugement, les injustes seront rassemblés avec « leurs pairs » (azwâjahum) — c’est-à-dire ceux qui leur ressemblent en mécréance — et tout ce qu’ils adoraient en dehors d’Allah. Puis ils seront « guidés » (ihdûhum) vers le chemin de l’Enfer — une ironie terrible : eux qui refusaient la guidance dans ce monde seront « guidés » vers la Fournaise. On les arrêtera car « ils sont responsables » (mas’ûlûn).

5. Les élus d’Allah et leur récompense (v.40-49) : Allah fait exception pour Ses « serviteurs élus » ('ibâd allâhi al-mukhlasîn) — ceux à qui Il a accordé la sincérité. Leur subsistance est « connue » (ma’lûm) : des fruits, et ils seront honorés dans les Jardins de délices, sur des lits face à face, avec une coupe d’un vin blanc, limpide, délicieux, qui ne provoque ni mal de tête ni ivresse. Ibn Kathir note le contraste frappant entre cette description et celle de l’arbre de Zaqqoum qui suit.

6. L’arbre de Zaqqoum (v.62-68) : Cet arbre pousse « du fond de la Fournaise » (fî asl al-jahîm). Ses fruits sont « comme des têtes de diables » (ka’annahu ru’ûsu-sh-shayâtîn) — même s’ils n’ont jamais vu de tête de diable, l’expression évoque l’horreur et la laideur extrêmes. Les damnés en mangeront jusqu’à s’en remplir le ventre, puis boiront un mélange d’eau bouillante. Abu ad-Dardâ’ رضي الله عنه rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « On versera sur les gens de l’Enfer la souffrance du châtiment. » (Rapporté par At-Tirmidhi)

7. Le cycle de l’égarement (v.69-74) : Les mécréants « ont trouvé leurs ancêtres égarés, et eux se sont empressés sur leurs traces ». Ibn Kathir souligne que le suivi aveugle des ancêtres est une cause majeure de perdition. « La plupart des anciens se sont égarés » — cette vérité est un avertissement pour ceux qui placent la tradition au-dessus de la vérité révélée. Mais « des avertisseurs avaient certes été envoyés parmi eux » — Allah n’a cessé d’envoyer des messagers pour guider l’humanité.

Hadiths connexes :

• Le Prophète ﷺ a dit : « Ne m’alignerez-vous pas en rangs comme les anges s’alignent auprès de leur Seigneur ? Ils complètent les premiers rangs et se serrent dans les rangs. » (Sahih Muslim, n°430)

• Le Prophète ﷺ a dit : « Si une goutte de Zaqqoum tombait dans ce monde, elle corromprait les moyens de subsistance des gens de la terre. Que dire alors de celui qui en fait sa nourriture ? » (Sunan At-Tirmidhi, n°2585 — hassan sahih)

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21