📖 Tafsir - As-Sajdah 32:15-30 - Les croyants et les mécréants
#islam #tafsir #versets #exégèse
📚 Étude des Versets
📌 La prosternation nocturne, la récompense cachée et la leçon des peuples
Référence : Sourate As-Sajdah (32), Versets 15-30
Contexte du signet :
La seconde moitié d’As-Sajdah oppose les croyants sincères — ceux qui se lèvent la nuit pour prier et se prosternent — aux mécréants obstinés. Elle contient l’un des versets les plus motivants du Coran sur la récompense cachée que personne ne peut imaginer, et rappelle la destruction des peuples passés comme leçon pour les Quraysh.
Versets clés en français :
32:15 : « Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu’on les leur rappelle, tombent prosternés et glorifient par la louange leur Seigneur, et qui ne s’enflent pas d’orgueil. »
32:16 : « Leurs flancs s’écartent des lits pour invoquer leur Seigneur par crainte et espoir ; et de ce que Nous leur avons attribué, ils dépensent. »
32:17 : « Aucune âme ne sait ce qu’on a caché pour elle comme réjouissance des yeux, en récompense de ce qu’elle faisait. »
32:18 : « Celui qui est croyant est-il comparable au pervers ? Non, ils ne sont pas égaux. »
32:19-20 : « Quant à ceux qui croient et font des œuvres pies, ils auront pour séjour les Jardins du Refuge, en récompense de ce qu’ils faisaient. Et quant à ceux qui sont pervers, leur refuge sera le Feu. »
32:24 : « Et Nous avons désigné parmi eux des dirigeants qui guidaient par Notre ordre tant qu’ils patientaient et avaient foi en Nos versets. »
32:26-27 : « Cela ne les a-t-il pas guidés de voir combien de générations avant eux Nous avons fait périr, dans les demeures desquelles ils marchent ? En vérité il y a en cela des signes. N’entendent-ils donc pas ? N’ont-ils pas vu que Nous dirigeons l’eau vers une terre aride et que par elle Nous faisons sortir des récoltes dont leurs bestiaux et eux-mêmes mangent ? Ne voient-ils donc pas ? »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir développe la description des adorateurs nocturnes et la récompense qui les attend.
Points clés :
La prosternation des croyants (v.15) : Les vrais croyants sont ceux qui, lorsqu’ils entendent les versets d’Allah, « tombent prosternés » — non par contrainte mais par soumission volontaire et émerveillement. Ils « ne s’enflent pas d’orgueil » — le kibr (orgueil) étant le premier obstacle à la foi. Ce verset est un verset de sajda (prosternation) : le lecteur du Coran se prosterne lorsqu’il le récite.
La prière nocturne (v.16) : « Leurs flancs s’écartent des lits » (tatajâfâ junûbuhum ‘an-il-madâji’) — ils quittent la douceur de leur lit pour se lever dans la nuit et prier. Ils invoquent Allah « par crainte et espoir » (khawfan wa tama’an) — la crainte du châtiment et l’espoir de la miséricorde, les deux ailes de la foi. Le Prophète ﷺ a dit : « Notre Seigneur descend chaque nuit au ciel le plus proche quand il reste le dernier tiers de la nuit et dit : “Qui M’invoque pour que Je lui réponde ? Qui Me demande pour que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon pour que Je lui pardonne ?” » (Sahih al-Bukhari, n°1145 ; Sahih Muslim, n°758)
La récompense cachée (v.17) : « Aucune âme ne sait ce qu’on a caché pour elle comme réjouissance des yeux (qurrata a’yun). » Ibn Kathir rapporte le hadith qudsi : « J’ai préparé pour Mes serviteurs pieux ce qu’aucun œil n’a vu, aucune oreille n’a entendu et ce qui n’est monté au cœur d’aucun être humain. » (Sahih al-Bukhari, n°3244 ; Sahih Muslim, n°2824). Cette récompense est « cachée » — même les anges ne la connaissent pas — proportionnelle au secret de leurs adorations nocturnes.
L’inégalité devant Allah (v.18-22) : Le croyant et le pervers ne sont pas égaux — ni dans ce monde ni dans l’au-delà. Les croyants auront les Jardins du Refuge (Jannât al-Ma’wâ), les pervers le Feu. Chaque fois qu’ils voudront en sortir, ils y seront ramenés : « Goûtez le châtiment du Feu que vous traitiez de mensonge. »
Les dirigeants-guides (v.24) : Allah désigna parmi les Enfants d’Israël des « imams » (guides) qui dirigeaient par Son ordre, grâce à deux qualités : la patience (sabr) et la certitude de foi (yaqîn). Ibn Kathir rapporte la parole d’un Salaf : « Par la patience et la certitude, on atteint l’imamat dans la religion. » C’est une leçon universelle : le leadership spirituel ne s’obtient que par ces deux vertus.
Les ruines comme signes (v.26-27) : Les Quraysh marchaient littéralement sur les ruines des peuples détruits — 'Ad, Thamud, le peuple de Lut — lors de leurs voyages commerciaux vers le Yémen et la Syrie. Ces vestiges étaient des preuves tangibles du châtiment divin. Puis Allah rappelle un signe de vie : l’eau dirigée vers la terre aride qui fait sortir les récoltes — preuve de résurrection à venir.
Hadiths connexes :
- Jabir رضي الله عنه rapporte que le Prophète ﷺ ne dormait pas avant d’avoir récité sourate As-Sajdah et sourate Al-Mulk. (Sunan At-Tirmidhi, n°2892 — hassan)
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21