📖 Tafsir - Ash-Shams 91:1-15 - Le soleil et la purification de l’âme

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📚 Étude de la Sourate

📌 Ash-Shams : La plus longue série de serments et le destin de l’âme

Référence : Sourate Ash-Shams (91), Versets 1-15

Contexte du signet :

Ash-Shams (Le Soleil) est une sourate mecquoise de 15 versets, célèbre pour contenir la plus longue série de serments consécutifs dans le Coran : onze serments portant sur le soleil, la lune, le jour, la nuit, le ciel, la terre et l’âme. Tous ces serments convergent vers une vérité fondamentale : « Réussit celui qui la purifie [son âme], et échoue celui qui la corrompt. » La sourate se conclut par le récit de Thamud et de la chamelle, illustrant les conséquences de la corruption de l’âme.

Versets clés en français :

91:1-4 : « Par le soleil et par sa clarté ! Par la lune quand elle le suit ! Par le jour quand il l’éclaire ! Par la nuit quand elle l’enveloppe ! »

91:7-10 : « Par l’âme et Celui qui l’a façonnée harmonieusement, et lui a inspiré son libertinage et sa piété ! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. »

91:11-12 : « Les Thamud ont, par leur transgression, traité de menteur [leur Messager] quand le plus misérable d’entre eux se leva [pour tuer la chamelle]. »

91:14-15 : « Leur Seigneur les anéantit pour leur péché et en détruisit tout. Et Il n’en craint point les conséquences. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir commente cette sourate en mettant en lumière la responsabilité de l’homme envers son âme et les conséquences du choix entre purification et corruption.

Points clés :

1. Les onze serments (v.1-7) : Allah jure par le soleil et sa clarté, la lune quand elle le suit, le jour quand il éclaire, la nuit quand elle enveloppe, le ciel et Celui qui l’a construit, la terre et Celui qui l’a étalée, et enfin l’âme et Celui qui l’a façonnée. Ibn Kathir souligne que cette série de serments — la plus longue du Coran — est à la mesure de l’importance de ce qui est juré. Chaque paire (soleil/lune, jour/nuit, ciel/terre) illustre la complémentarité dans la création et la puissance du Créateur, pour culminer avec l’âme humaine.

2. L’inspiration du bien et du mal (v.8) : « Il lui a inspiré son libertinage (fujûrahâ) et sa piété (taqwâhâ). » Allah a doté l’âme humaine de la capacité de reconnaître le bien et le mal. Ibn Kathir cite Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : Allah a clarifié pour l’âme la voie du mal et la voie du bien, de sorte qu’elle puisse choisir en connaissance de cause. Ce verset est l’un des plus importants sur le libre arbitre en Islam.

3. La purification et la corruption (v.9-10) : C’est l’aboutissement des onze serments : « A réussi (aflaha) celui qui purifie [son âme] » — par l’obéissance à Allah, les bonnes œuvres et le repentir. « Est perdu (khâba) celui qui la corrompt » — par les péchés, l’injustice et l’éloignement d’Allah. Ibn Kathir note que le verbe « dassâhâ » (la corrompt) vient de la racine « dass » qui signifie cacher, enfouir — celui qui corrompt son âme l’enfouit sous les péchés et la rabaisse.

4. Thamud et la chamelle (v.11-12) : Les Thamud ont traité leur prophète Salih عليه السلام de menteur par leur transgression (tughyân). Le plus misérable d’entre eux (ashqâhâ) — nommé Qudâr ibn Sâlif selon les sources — se leva pour tuer la chamelle qu’Allah avait envoyée comme signe. Ibn Kathir rapporte que le Prophète ﷺ, passant devant les demeures de Thamud lors de l’expédition de Tabuk, dit à ses compagnons : « N’entrez pas chez ces gens qui se sont fait du tort à eux-mêmes, à moins que ce ne soit en pleurant, de peur que vous soit infligé ce qui leur a été infligé. » (Sahih al-Bukhari, n°3380 ; Sahih Muslim, n°2980).

5. L’avertissement du Messager (v.13) : Le Messager d’Allah — ici Salih عليه السلام — leur avait dit : « [Respectez] la chamelle d’Allah et laissez-la boire ! » La chamelle buvait un jour et eux le lendemain — un arrangement équitable qu’ils refusèrent par arrogance et transgression.

6. Le châtiment divin (v.14) : « Ils le traitèrent de menteur et la tuèrent. Leur Seigneur les anéantit pour leur péché et les nivela [tous]. » Le mot « damdama » indique un châtiment total et égalitaire — aucun membre de Thamud ne fut épargné, du plus puissant au plus faible. Ibn Kathir précise que le cri (sayha) céleste les détruisit tous en un instant.

7. Allah ne craint point les conséquences (v.15) : « Wa lâ yakhâfu 'uqbâhâ » — et Il ne craint nullement les suites de Son acte. Ibn Kathir explique qu’Allah, étant le Souverain absolu, n’a de compte à rendre à personne et ne redoute aucune conséquence de Sa justice. C’est un avertissement pour tout peuple qui persiste dans la transgression.

Hadiths connexes :

• D’après Ibn 'Umar رضي الله عنهما : « Lorsque le Prophète ﷺ passa par Al-Hijr [demeures des Thamud], il dit : “N’entrez pas chez ces gens qui se sont fait du tort à eux-mêmes, à moins que ce ne soit en pleurant, de peur que vous soit infligé ce qui leur a été infligé.” Puis il couvrit sa tête et pressa le pas jusqu’à traverser la vallée. » (Sahih al-Bukhari, n°3380 ; Sahih Muslim, n°2980)

• Le Prophète ﷺ a dit dans son invocation : « Ô Allah, accorde à mon âme sa piété et purifie-la, Tu es le Meilleur à la purifier. Tu es son Maître et son Protecteur. » (Sahih Muslim, n°2722)

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21