📖 Tafsir - At-Taghabun 64:1-18 - La perte et le gain véritables

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📚 Étude des Versets

📌 Le Jour de la perte mutuelle et les épreuves de la foi

Référence : Sourate At-Taghabun (64), Versets 1-18

Contexte du signet :

At-Taghabun (La Grande Perte / La Duperie Mutuelle) est une sourate qui combine des caractéristiques mecquoises et médinoises. Son nom fait référence au Jour du Jugement appelé « Yawm at-Taghâbun » — le jour où les perdants et les gagnants se révèlent mutuellement. La sourate rappelle la destruction des peuples anciens, affirme qu’aucune calamité ne survient sans la permission d’Allah (v.11), met en garde contre l’épreuve que représentent les épouses et les enfants (v.14-15), et appelle à craindre Allah « autant que vous le pouvez » (v.16).

Versets clés en français :

64:1-2 : « Tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre glorifie Allah. À Lui la souveraineté et à Lui la louange, et Il est Omnipotent. C’est Lui qui vous a créés. Parmi vous, il y a le mécréant et il y a le croyant. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites. »

64:5-6 : « Ne vous est-il pas parvenu la nouvelle de ceux qui auparavant ont mécru et qui goûtèrent le châtiment de leur acte ? […] Cela parce que leurs messagers leur venaient avec des preuves, et ils disaient : “Des mortels vont-ils nous guider ?” Ils mécrurent donc et se détournèrent. Et Allah Se passa d’eux. »

64:9 : « Le jour où Il vous rassemblera pour le Jour du Rassemblement, ce sera le jour de la Duperie mutuelle (at-Taghâbun). Quiconque croit en Allah et accomplit le bien, Il lui effacera ses méfaits et le fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès ! »

64:11 : « Nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, [Allah] guide son cœur. Allah est Omniscient. »

64:14 : « Ô vous qui avez cru ! Vous avez, parmi vos épouses et vos enfants, des ennemis. Prenez-y garde ! Mais si vous passez outre, pardonnez et excusez, alors Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

64:15 : « Vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve, et auprès d’Allah se trouve une énorme récompense. »

64:16 : « Craignez Allah autant que vous le pouvez ; écoutez, obéissez et faites l’aumône. C’est un bien pour vous-mêmes. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice — ceux-là sont ceux qui réussissent. »

64:17 : « Si vous faites à Allah un prêt généreux, Il vous le multipliera et vous pardonnera. Allah est Très Reconnaissant et Indulgent. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir présente cette sourate comme un rappel de la réalité du Jour Dernier, un appel à la sérénité face aux épreuves, et une mise en garde contre les distractions de la famille et des biens.

Points clés :

1. Le Jour de la Duperie Mutuelle (v.9) : « Yawm at-Taghâbun » — le jour où chaque âme découvrira si elle a été gagnante ou perdante. Ibn Kathir explique que le taghâbun se produit quand les gens du Paradis « héritent » des places que les gens de l’Enfer auraient occupées s’ils avaient cru, et vice versa — les gens de l’Enfer « perdent » les places au Paradis qui leur étaient destinées s’ils avaient obéi. Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’est aucun d’entre vous qui n’ait une place assignée au Paradis et une place assignée en Enfer. » (Sahih al-Bukhari, n°6596 ; Sahih Muslim, n°2647). C’est la duperie suprême : les mécréants avaient gagné le bas monde et perdu l’éternité.

2. Aucun malheur sans la permission d’Allah (v.11) : « Nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, [Allah] guide son cœur. » Ibn Kathir rapporte qu’Ibn 'Abbas رضي الله عنهما interprète : « quiconque est touché par un malheur et sait que cela vient d’Allah, se résigne et accepte — Allah guide son cœur. » Ce verset est un fondement de la patience (sabr) en islam : le croyant ne se révolte pas contre le destin, il accepte que toute épreuve fait partie du plan divin et cherche la sagesse dans l’affliction. Le Prophète ﷺ a dit : « L’affaire du croyant est étonnante : tout est un bien pour lui. S’il est touché par un bonheur, il remercie, et c’est un bien. S’il est touché par un malheur, il patiente, et c’est un bien. » (Sahih Muslim, n°2999)

3. Les épouses et enfants comme ennemis (v.14) : « Vous avez, parmi vos épouses et vos enfants, des ennemis. Prenez-y garde ! » Ibn Kathir rapporte que ce verset fut révélé au sujet de certains Compagnons dont les familles les empêchaient d’émigrer à Médine, les retenant par l’attachement affectif. Quand ces Compagnons arrivèrent enfin à Médine et virent les autres les ayant devancés dans la science et le jihad, ils voulurent punir leurs familles. Allah les modéra : « Mais si vous passez outre, pardonnez et excusez. » L’ennemi ici n’est pas la famille elle-même, mais l’excès d’attachement qui éloigne d’Allah.

4. Les biens et les enfants comme épreuve (v.15) : « Vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve (fitna). » Ibn Kathir explique que la fitna ici signifie un test : les richesses et les enfants sont des bienfaits d’Allah, mais ils deviennent une épreuve quand l’amour qu’on leur porte empêche d’obéir à Allah — en retardant le hajj, en rechignant à payer la zakat, en négligeant les prières nocturnes. Le Prophète ﷺ a dit : « Chaque nation a une épreuve (fitna), et l’épreuve de ma communauté est la richesse. » (Sunan At-Tirmidhi, n°2336 — sahih)

5. Craindre Allah autant que vous le pouvez (v.16) : « Ittaqû Allâha mâ stata’tum — Craignez Allah autant que vous le pouvez. » Ibn Kathir rapporte que ce verset a précisé le verset de Sourate Ali 'Imran (3:102) « Craignez Allah comme Il mérite d’être craint. » Certains Compagnons s’inquiétaient de ne jamais atteindre cette perfection ; ce verset les rassure : Allah ne demande à chacun que ce qu’il peut. Le Prophète ﷺ a dit : « Ce que je vous ai interdit, évitez-le ; et ce que je vous ai ordonné, accomplissez-en ce que vous pouvez. » (Sahih al-Bukhari, n°7288 ; Sahih Muslim, n°1337)

6. Le prêt à Allah (v.17) : « Si vous faites à Allah un prêt généreux (qard hasan), Il vous le multipliera. » Ibn Kathir note la beauté de cette métaphore : Allah, le Riche absolu (al-Ghaniyy), demande un « prêt » à Ses serviteurs — non par besoin, mais pour leur honneur. Chaque aumône est un prêt qu’Allah promet de rembourser multiplié dans l’au-delà. « Allah est Très Reconnaissant (Shakûr) » — Il récompense le peu par le beaucoup, et ne laisse aucun bien sans rétribution.

Hadiths connexes :

• Le Prophète ﷺ a dit : « L’affaire du croyant est étonnante : tout est un bien pour lui, et cela n’est donné qu’au croyant. S’il est touché par un bonheur, il remercie, et c’est un bien. S’il est touché par un malheur, il patiente, et c’est un bien. » (Sahih Muslim, n°2999)

• Le Prophète ﷺ a dit : « Ce que je vous ai interdit, évitez-le ; et ce que je vous ai ordonné, accomplissez-en ce que vous pouvez. » (Sahih al-Bukhari, n°7288 ; Sahih Muslim, n°1337)

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21