📖 Tafsir - Az-Zukhruf 43:46-89 - Moussa, 'Issa et la vérité du Tawhid

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📚 Étude des Versets

📌 Pharaon détruit, 'Issa serviteur d’Allah et la paix comme conclusion

Référence : Sourate Az-Zukhruf (43), Versets 46-89

Contexte du signet :

Cette seconde partie d’Az-Zukhruf poursuit le récit de Moussa face à Pharaon et sa destruction, puis aborde le cas de 'Issa (Jésus) fils de Maryam. Le Coran clarifie le statut de 'Issa : un serviteur d’Allah honoré, un exemple pour les Enfants d’Israël, mais en aucun cas un fils d’Allah ou une divinité. La sourate décrit ensuite les deux groupes de l’au-delà — les gens du Paradis et ceux de l’Enfer — et se conclut par un appel à la paix et à la patience, avec la promesse que la vérité finira par triompher.

Versets clés en français :

43:46-48 : « Et certes, Nous envoyâmes Moussa avec Nos signes vers Pharaon et ses notables. Il dit : “Je suis en vérité le messager du Seigneur de l’univers.” Puis quand il leur apporta Nos signes, voilà qu’ils en rirent. Et Nous ne leur montrions pas un signe qui ne fût plus grand que le précédent. »

43:55-56 : « Quand ils Nous eurent irrité, Nous Nous vengeâmes d’eux et les noyâmes tous. Nous fîmes d’eux un antécédent et un exemple pour les générations postérieures. »

43:57-59 : « Et quand le fils de Maryam est cité comme exemple, voilà que ton peuple s’en détourne et dit : “Nos divinités sont-elles meilleures, ou bien lui ?” […] Il ['Issa] n’est qu’un serviteur que Nous avons comblé de bienfaits et que Nous avons désigné comme exemple aux Enfants d’Israël. »

43:61 : « Et il sera un signe de l’Heure. N’en doutez donc point, et suivez-moi. Voilà un chemin droit. »

43:67-68 : « Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres, sauf les pieux. Ô Mes serviteurs, nulle crainte pour vous ce jour-là, et vous ne serez pas affligés. »

43:77 : « Et ils crieront : “Ô Mâlik ! Que ton Seigneur nous achève !” Il dira : “En vérité, vous allez y demeurer.” »

43:88-89 : « Et [Allah connaît] sa plainte : “Seigneur, ce sont des gens qui ne croient pas.” Eh bien, détourne-toi d’eux et dis : “Salâm !” Car bientôt ils sauront. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir analyse ces versets comme une clarification définitive du Tawhid à travers les récits de Moussa et 'Issa, et une consolation finale pour le Prophète ﷺ.

Points clés :

1. Moussa et les signes grandissants (v.46-50) : Moussa se présenta à Pharaon comme « le messager du Seigneur de l’univers ». Allah mentionne que chaque signe montré à Pharaon « était plus grand que le précédent » — une escalade progressive dans les preuves. Les neuf signes (la main lumineuse, le bâton-serpent, les sauterelles, les poux, les grenouilles, le sang, la famine, etc.) furent envoyés les uns après les autres, chacun plus convaincant. Pourtant Pharaon et son peuple refusèrent de croire. Ibn Kathir note que l’accumulation des preuves n’a aucun effet sur un cœur scellé par l’arrogance.

2. La noyade de Pharaon comme exemple (v.55-56) : « Quand ils Nous eurent irrité, Nous Nous vengeâmes d’eux et les noyâmes tous. » Allah fit de Pharaon « un antécédent (salafan) et un exemple ('amathalan) pour les générations postérieures ». Ibn Kathir explique que « antécédent » signifie un exemple négatif — un modèle à ne pas suivre — et un avertissement pour tous ceux qui viendraient après. La noyade de Pharaon est l’un des événements les plus mentionnés dans le Coran, tant sa leçon est universelle.

3. 'Issa est un serviteur, pas un dieu (v.57-59) : « Il n’est qu’un serviteur ('abd) que Nous avons comblé de bienfaits. » Quand 'Issa fut mentionné, les Qurayshites demandèrent ironiquement : « Nos divinités sont-elles meilleures que lui ? » — sous-entendant que si 'Issa est adoré par les chrétiens, pourquoi pas leurs idoles ? Allah clarifie le statut de 'Issa : un serviteur honoré, un exemple pour les Enfants d’Israël. Ibn Kathir insiste : le Coran honore 'Issa tout en rejetant catégoriquement sa divinisation. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui témoigne qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Seul sans associé, que Muhammad est Son serviteur et Son messager, que 'Issa est le serviteur d’Allah et Son messager, et Sa parole qu’Il a jetée en Maryam et un esprit venant de Lui, et que le Paradis est vérité et l’Enfer est vérité, Allah le fera entrer au Paradis. » (Sahih al-Bukhari, n°3435 ; Sahih Muslim, n°28)

4. 'Issa comme signe de l’Heure (v.61) : « Et il sera un signe de l’Heure (la’ilmun li-s-sâ’a). » Ibn Kathir rapporte que cela fait référence au retour de 'Issa (عليه السلام) à la fin des temps, qui est l’un des signes majeurs de l’Heure. Le Prophète ﷺ a dit : « Par Celui dans la main de qui est mon âme, le fils de Maryam descendra bientôt parmi vous en juge équitable. Il brisera la croix, tuera le porc, abolira la jizya, et l’argent débordera au point que personne ne l’acceptera. » (Sahih al-Bukhari, n°2222 ; Sahih Muslim, n°155)

5. Les amis devenus ennemis, sauf les pieux (v.67-68) : « Les amis (al-akhillâ’), ce jour-là, seront ennemis les uns des autres, sauf les pieux (al-muttaqîn). » Ibn Kathir explique que toute amitié fondée sur autre chose que la piété se retournera en inimitié au Jour du Jugement. Seuls ceux qui s’aimaient en Allah resteront amis. Puis Allah s’adresse aux pieux : « Ô Mes serviteurs, nulle crainte pour vous ce jour-là. » Les croyants — « ceux qui ont cru en Nos signes et étaient soumis » — seront accueillis au Paradis avec leurs épouses, où circuleront des plats et des coupes d’or.

6. L’appel désespéré des gens de l’Enfer (v.74-78) : Les criminels (mujrimûn) demeureront éternellement en Enfer : « Nous ne leur avons pas fait de tort, ce sont eux les injustes. » Ils crieront à Mâlik (le gardien principal de l’Enfer) : « Que ton Seigneur nous achève ! » — ils demanderont l’anéantissement total plutôt que de continuer à souffrir. Mâlik répondra : « En vérité, vous allez y demeurer. » Ibn Kathir rapporte que le Prophète ﷺ a dit que quarante ans s’écouleront avant que Mâlik ne leur réponde. (Rapporté par 'Abdullah ibn 'Amr ; cité par Ibn Kathir dans son tafsir)

7. Salâm : la paix comme réponse finale (v.88-89) : Allah connaît la plainte du Prophète ﷺ : « Seigneur, ce sont des gens qui ne croient pas. » La réponse divine est d’une douceur remarquable : « Détourne-toi d’eux et dis : “Salâm” » — la paix, pas la vengeance. « Car bientôt ils sauront. » Ibn Kathir explique que « Salâm » peut signifier ici : paix sur vous (adieu), ou bien : je suis en paix avec moi-même. Cette conclusion contient à la fois une consolation pour le Prophète ﷺ, un avertissement pour les mécréants, et un modèle de comportement : répondre au rejet par la dignité et la paix.

Hadiths connexes :

• Le Prophète ﷺ a dit : « Par Celui dans la main de qui est mon âme, le fils de Maryam descendra bientôt parmi vous en juge équitable. Il brisera la croix, tuera le porc, abolira la jizya. » (Sahih al-Bukhari, n°2222 ; Sahih Muslim, n°155)

• Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui témoigne que 'Issa est le serviteur d’Allah et Son messager, et Sa parole jetée en Maryam et un esprit venant de Lui… Allah le fera entrer au Paradis. » (Sahih al-Bukhari, n°3435 ; Sahih Muslim, n°28)

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21