📖 Tafsir - Az-Zumar 39:36-75 - La rétribution et les groupes du Paradis et de l’Enfer
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📚 Étude des Versets
📌 La suffisance d’Allah, les âmes prises dans le sommeil et les groupes du Jugement
Référence : Sourate Az-Zumar (39), Versets 36-75
Contexte du signet :
Cette seconde partie d’Az-Zumar développe les thèmes de la confiance en Allah, du repentir, et culmine avec les scènes grandioses du Jugement Dernier où les mécréants et les croyants sont conduits en groupes (zumar) vers l’Enfer et le Paradis respectivement. Le verset 53 — « Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah » — est considéré comme le verset le plus porteur d’espoir de tout le Coran. La sourate se conclut par une vision cosmique où les anges entourent le Trône et où la vérité triomphe définitivement.
Versets clés en français :
39:36 : « Allah ne suffit-Il pas à Son serviteur ? Et ils te font peur avec ce qui est en dehors de Lui. »
39:42 : « Allah reçoit les âmes au moment de leur mort, et Il reçoit aussi celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété la mort et renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. »
39:44 : « Dis : “C’est à Allah qu’appartient l’intercession tout entière.” »
39:53 : « Dis : “Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.” »
39:67 : « Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être, alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent. »
39:71 : « Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes en Enfer. Puis quand ils y parviendront, ses portes s’ouvriront. »
39:73-74 : « Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis. Puis quand ils y parviendront et que ses portes s’ouvriront, ses gardiens leur diront : “Salâm 'alaykum, vous avez été bons. Entrez-y pour y demeurer éternellement.” Et ils diront : “Louange à Allah qui nous a tenu Sa promesse.” »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir présente ces versets comme un parcours allant de la confiance en Allah jusqu’à la scène finale du Jugement, avec le verset du repentir (v.53) comme pivot central.
Points clés :
Allah suffit à Son serviteur (v.36-37) : « Allah ne suffit-Il pas à Son serviteur ? » (Alaysa-llâhu bi-kâfin 'abdahu). Ibn Kathir explique que ce verset fut révélé quand les polythéistes menaçaient le Prophète ﷺ avec leurs idoles. Allah affirme que celui qui Le prend pour Protecteur n’a besoin de personne d’autre. « Celui qu’Allah égare n’a aucun guide, et celui qu’Allah guide nul ne peut l’égarer. Allah n’est-Il pas Puissant, Détenteur du pouvoir de punir ? » L’alternance entre miséricorde et puissance rappelle que la protection d’Allah est complète.
Les âmes prises dans le sommeil (v.42) : Verset extraordinaire sur la nature du sommeil : Allah « reçoit les âmes au moment de leur mort » et aussi « celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil ». Il retient celles à qui Il a décrété la mort et renvoie les autres. Ibn Kathir explique que le sommeil est une « petite mort » — l’âme quitte partiellement le corps — et que chaque réveil est une résurrection quotidienne. Le Prophète ﷺ disait en se réveillant : « Louange à Allah qui nous a redonné la vie après nous avoir fait mourir, et c’est vers Lui la résurrection. » (Sahih al-Bukhari, n°6312)
L’intercession appartient entièrement à Allah (v.44) : Les polythéistes comptaient sur l’intercession de leurs idoles. Allah clarifie : « C’est à Allah qu’appartient l’intercession tout entière (ash-shafâ’atu jamî’an). » Ibn Kathir précise que personne n’intercédera au Jour du Jugement sans la permission d’Allah. L’intercession du Prophète ﷺ est confirmée par de nombreux hadiths, mais elle est subordonnée à l’autorisation divine. Cela détruit le fondement du shirk qui prétend que les intermédiaires sont nécessaires.
Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah (v.53) : C’est le verset le plus porteur d’espoir dans le Coran. « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment (asrafû 'alâ anfusihim), ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. » Ibn Kathir souligne qu’Allah dit « Mes serviteurs » — un ajout d’honneur, même pour les pécheurs. « Tous les péchés » (adh-dhunûba jamî’an) — sans exception, à condition du repentir sincère. 'Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه a dit que c’est « le verset le plus porteur d’espoir dans le Livre d’Allah ». Il ne s’agit pas d’un blanc-seing pour pécher, car le verset suivant exhorte au repentir immédiat.
La terre entière dans une poignée (v.67) : L’un des versets les plus grandioses du Coran sur la puissance d’Allah : « Au Jour de la Résurrection, la terre entière sera dans Sa poignée, et les cieux seront pliés dans Sa main droite. » Ibn Kathir rapporte le hadith où un rabbin juif vint dire au Prophète ﷺ qu’Allah placera les cieux sur un doigt, les terres sur un doigt, les arbres sur un doigt, l’eau sur un doigt, et le reste de la création sur un doigt, puis Il dira : « Je suis le Roi. » Le Prophète ﷺ rit au point qu’on vit ses molaires, en confirmation, puis récita ce verset. (Sahih al-Bukhari, n°4811 ; Sahih Muslim, n°2786)
Les groupes conduits en Enfer (v.71-72) : Les mécréants seront « conduits par groupes » (zumar) vers l’Enfer. Quand ils y arriveront, ses portes s’ouvriront et ses gardiens diront : « Ne vous est-il pas venu des messagers de parmi vous ? » Ils reconnaîtront : « Si. » La sentence tombera : « La parole du châtiment s’est réalisée contre les mécréants. » On leur dira : « Entrez aux portes de l’Enfer pour y demeurer éternellement. » Ibn Kathir note que les portes de l’Enfer ne sont pas ouvertes d’avance — elles s’ouvrent à leur arrivée, ajoutant à l’horreur.
Les groupes conduits au Paradis (v.73-75) : En contraste magnifique, les croyants seront « conduits par groupes au Paradis ». Quand ils y arriveront, « ses portes s’ouvriront » — certains commentateurs notent que le « wa » (et) de « wa futihat » suggère que les portes seront déjà ouvertes pour les accueillir, contrairement à l’Enfer. Ses gardiens diront : « Salâm 'alaykum, vous avez été bons. Entrez-y pour y demeurer éternellement. » Les croyants répondront : « Louange à Allah qui nous a tenu Sa promesse et nous a fait hériter la terre : nous pouvons nous installer dans le Paradis où nous voulons. » Et les anges entoureront le Trône en glorifiant leur Seigneur, et il sera prononcé : « Louange à Allah, Seigneur de l’univers. »
Hadiths connexes :
Le Prophète ﷺ disait en se réveillant : « Louange à Allah qui nous a redonné la vie après nous avoir fait mourir, et c’est vers Lui la résurrection (al-hamdu li-llâhi alladhî ahyânâ ba’da mâ amâtanâ wa ilayhi-n-nushûr). » (Sahih al-Bukhari, n°6312)
Le Prophète ﷺ rit quand un rabbin décrivit comment Allah tiendra la création sur Ses doigts au Jour du Jugement, puis récita le verset 67 de cette sourate. (Sahih al-Bukhari, n°4811 ; Sahih Muslim, n°2786)
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21