📖 Tafsir - Hud 11:25-49 - Nuh et le déluge

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📚 Étude des Versets

📌 Hud : La mission de Nuh, l’arche et le châtiment par le déluge

Référence : Sourate Hud (11), Versets 25-49

Contexte du signet :

Ce passage constitue le récit le plus détaillé de Nuh عليه السلام dans le Coran après la sourate Nuh (71). Il retrace sa mission prophétique — la plus longue de l’histoire (950 ans de prédication selon Sourate Al-'Ankabut 29:14) — depuis l’appel initial jusqu’à l’aboutissement du déluge. Ibn Kathir consacre une attention particulière au dialogue entre Nuh et son peuple, à la construction de l’arche, à l’épisode poignant de la noyade de son fils, et à l’échange entre Nuh et son Seigneur concernant sa famille. Ce récit est un miroir tendu au Prophète Muhammad ﷺ : la patience face au rejet et la certitude de la victoire divine.

Versets clés en français :

11:25-26 : « Nous avons envoyé Nuh à son peuple : “Je suis pour vous un avertisseur explicite. N’adorez qu’Allah ! Je crains pour vous le châtiment d’un jour douloureux.” »

11:36 : « Et il fut révélé à Nuh : “De ton peuple, il n’y aura plus de croyants que ceux qui ont déjà cru. Ne t’afflige donc pas de ce qu’ils faisaient.” »

11:37 : « Construis l’arche sous Nos yeux et d’après Notre révélation. Et ne M’interpelle plus au sujet des injustes, car ils vont être noyés. »

11:40 : « Puis lorsque Notre commandement vint et que le four se mit à bouillonner, Nous dîmes : “Charge dans l’arche un couple de chaque espèce ainsi que ta famille — sauf ceux contre qui la parole a déjà été prononcée — et ceux qui croient.” Or ceux qui avaient cru avec lui étaient peu nombreux. »

11:41 : « Et il dit : “Montez dedans. Que sa course et son mouillage soient au nom d’Allah ! Mon Seigneur est certes Pardonneur et Miséricordieux.” »

11:42-43 : « Et elle voguait en les emportant au milieu de vagues semblables à des montagnes. Et Nuh appela son fils qui restait en un lieu écarté : “Ô mon enfant, monte avec nous et ne reste pas avec les mécréants !” Il répondit : “Je vais me réfugier vers un mont qui me protégera de l’eau.” Et Nuh lui dit : “Il n’y a aujourd’hui aucun protecteur contre l’ordre d’Allah, sauf celui à qui Il fait miséricorde.” Et les vagues s’interposèrent entre les deux, et le fils fut parmi les noyés. »

11:44 : « Et il fut dit : “Ô terre, absorbe ton eau ! Et toi, ciel, cesse !” L’eau baissa, l’ordre fut accompli, et l’arche s’installa sur le Judi. Et il fut dit : “Que disparaissent les gens injustes !” »

11:45-47 : « Et Nuh invoqua son Seigneur et dit : “Ô mon Seigneur, certes mon fils est de ma famille, et Ta promesse est vérité, et Tu es le plus juste des juges.” Il dit : “Ô Nuh, il n’est pas de ta famille, car son comportement n’était pas vertueux. Ne Me demande pas ce dont tu n’as aucune connaissance. Je t’exhorte afin que tu ne sois pas du nombre des ignorants.” Il dit : “Seigneur, je cherche Ta protection contre toute demande de ce dont je n’ai aucune connaissance. Et si Tu ne me pardonnes pas et ne me fais pas miséricorde, je serai au nombre des perdants.” »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir analyse ce récit comme la première grande illustration historique du conflit entre la foi et le rejet, et de la miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs patients.

Points clés :

1. L’argument de la notabilité (v.27) : Lorsque les chefs du peuple de Nuh rejetèrent son message, ils avancèrent deux arguments : « Tu n’es qu’un homme comme nous » et « Tes suiveurs sont les plus vils d’entre nous ». Ibn Kathir note que cet argument élitiste sera repris par les opposants de chaque prophète. Ils méprisaient les croyants parce qu’ils étaient pauvres et de basse condition sociale. Nuh répondit qu’il ne pouvait pas repousser ceux qui croient et que leur jugement appartient à Allah seul, car Allah regarde les cœurs et non les apparences.

2. La révélation de l’impossibilité de croire (v.36) : Après des siècles de prédication, Allah révèle à Nuh que plus aucun de son peuple ne croira désormais. Ibn Kathir explique que ce n’est qu’après cette révélation que Nuh invoqua Allah contre son peuple (comme détaillé dans Sourate Nuh 71:26). Il n’a pas maudit son peuple par colère personnelle mais après une révélation divine explicite. Ce point est crucial : la patience du prophète avait atteint sa limite légitime fixée par Allah Lui-même.

3. La construction de l’arche (v.37-38) : Allah ordonne à Nuh de construire l’arche « sous Nos yeux » — c’est-à-dire sous la protection et la supervision divine. Ibn Kathir rapporte que les mécréants se moquaient de Nuh en le voyant construire un navire en plein désert, loin de toute mer. Nuh leur répondait : « Si vous vous moquez de nous, nous nous moquerons de vous comme vous vous moquez de nous. » Cette moquerie allait bientôt se retourner contre eux.

4. Le four qui bouillonne (v.40) : « Lorsque le four se mit à bouillonner » (fara at-tannur) est le signe annonciateur du déluge. Ibn Kathir mentionne plusieurs interprétations : certains disent qu’il s’agit d’un four réel d’où l’eau a jailli, d’autres que c’est une expression désignant le lever du jour (tannur signifiant aussi « surface de la terre »). L’opinion majoritaire est qu’il s’agit bien d’un four dont le jaillissement d’eau fut le signal du début du châtiment. Nuh devait alors charger dans l’arche un couple de chaque espèce animale, sa famille et les croyants — qui étaient « peu nombreux ».

5. La noyade du fils de Nuh (v.42-43) : C’est l’un des passages les plus poignants du Coran. Le fils de Nuh, malgré l’appel désespéré de son père, refuse de monter dans l’arche et prétend se réfugier sur une montagne. Ibn Kathir souligne l’enseignement fondamental : le lien du sang ne sauve pas de la mécréance. Même le fils d’un prophète n’est pas protégé s’il refuse la foi. Ce principe sera rappelé pour la femme de Nuh et la femme de Lut (Sourate At-Tahrim 66:10).

6. L’ordre cosmique du verset 44 : « Ô terre, absorbe ton eau ! Et toi, ciel, cesse ! » — Ibn Kathir considère ce verset comme l’un des plus éloquents et majestueux du Coran. En une seule phrase, Allah commande à la terre et au ciel, met fin au déluge, accomplit Son décret et fait accoster l’arche sur le mont Judi (situé en Haute Mésopotamie selon la majorité des exégètes). La concision et la puissance de ce commandement divin illustrent l’autorité absolue d’Allah sur Sa création.

7. L’échange entre Nuh et Allah au sujet de son fils (v.45-47) : Nuh interpelle Allah en rappelant Sa promesse de sauver sa famille. Allah corrige Nuh : son fils « n’est pas de ta famille » car la filiation véritable est celle de la foi, non du sang. Ibn Kathir rapporte la lecture d’Ibn 'Abbas رضي الله عنهما qui confirme que ce fils était bien le fils biologique de Nuh, mais que son comportement (mécréance) l’avait exclu de la « famille » au sens de la promesse divine. Nuh accepte immédiatement la correction et demande pardon, montrant l’humilité exemplaire du prophète devant son Seigneur.

8. La descente de l’arche et la bénédiction (v.48-49) : Allah ordonne à Nuh de descendre de l’arche « avec paix de Notre part et bénédictions sur toi et sur les communautés issues de ceux qui sont avec toi ». Ibn Kathir note que cette bénédiction englobe toute l’humanité post-diluvienne, car tous les êtres humains descendent des passagers de l’arche. Le Prophète ﷺ a confirmé que Nuh est le « second père de l’humanité » après Adam عليه السلام.

Hadiths connexes :

• Le Prophète ﷺ a dit : « Au Jour de la Résurrection, Nuh sera appelé et il dira : “Me voici, ô Seigneur !” Allah lui dira : “As-tu transmis le message ?” Il répondra : “Oui.” Puis on demandera à son peuple : “Vous a-t-il transmis le message ?” Ils diront : “Aucun avertisseur ne nous est venu.” Allah dira alors à Nuh : “Qui témoigne en ta faveur ?” Il répondra : “Muhammad ﷺ et sa communauté.” » (Sahih al-Bukhari, Livre des prophètes, n°3339.)

• Le Prophète ﷺ a dit : « La durée entre Adam et Nuh était de dix siècles, et tous étaient sur la religion de la vérité (le monothéisme), puis ils divergèrent. » (Rapporté par Ibn Hibban ; Al-Hakim l’a authentifié.)

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21