📖 Tafsir - Hud 11:50-83 - 'Ad, Thamud, Ibrahim et Lut
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📚 Étude des Versets
📌 Hud : Quatre peuples, un même message — l’unicité divine et le sort des négateurs
Référence : Sourate Hud (11), Versets 50-83
Contexte du signet :
Ce passage enchaîne quatre récits prophétiques — Hud envoyé aux 'Ad, Salih envoyé aux Thamud, les anges envoyés à Ibrahim puis la destruction du peuple de Lut — illustrant un schéma récurrent dans le Coran : un prophète appelle son peuple au monothéisme, le peuple rejette le message, puis Allah détruit les rebelles et sauve les croyants. Ibn Kathir note que cette succession rapide de récits dans la sourate Hud vise à consoler le Prophète Muhammad ﷺ et à avertir les Quraysh que leur sort pourrait être identique.
Versets clés en français :
11:50-51 : « Et aux 'Ad, leur frère Hud : “Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n’avez point de divinité en dehors de Lui. Vous n’êtes que des inventeurs de mensonges. Ô mon peuple, je ne vous demande pas de salaire pour cela. Mon salaire n’incombe qu’à Celui qui m’a créé. Ne raisonnez-vous donc pas ?” »
11:52 : « Ô mon peuple, implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui pour qu’Il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes et qu’Il ajoute force à votre force. Et ne vous détournez pas en devenant coupables. »
11:61 : « Et aux Thamud, leur frère Salih : “Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n’avez point de divinité en dehors de Lui. C’est Lui qui vous a créés de la terre et vous y a établis. Implorez donc Son pardon, puis repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est bien proche et Il répond toujours.” »
11:64 : « Ô mon peuple, voici la chamelle d’Allah, pour vous un signe. Laissez-la manger sur la terre d’Allah et ne lui faites aucun mal, sinon un châtiment proche vous saisira. »
11:69-70 : « Et Nos messagers vinrent certes à Ibrahim avec la bonne nouvelle. Ils dirent : “Paix !” Il dit : “Paix !” et il ne tarda pas à apporter un veau rôti. Puis, lorsqu’il vit que leurs mains ne se tendaient pas vers le repas, il les trouva étranges et conçut de la crainte à leur égard. Ils dirent : “N’aie pas peur. Nous sommes envoyés au peuple de Lut.” »
11:71-73 : « Sa femme était debout, elle rit alors. Nous lui annonçâmes Ishaq, et après Ishaq, Ya’qub. Elle dit : “Malheur à moi ! Vais-je enfanter alors que je suis vieille et que mon mari que voici est un vieillard ? C’est là vraiment une chose étrange !” Ils dirent : “T’étonnes-tu de l’ordre d’Allah ? Que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur vous, gens de cette maison ! Il est certes Digne de louange et de gloire.” »
11:77-78 : « Et lorsque Nos messagers vinrent à Lut, il fut affligé pour eux et se sentit incapable de les protéger, et il dit : “Voilà un jour terrible !” Et son peuple, qui auparavant commettait des turpitudes, vint à lui en courant. Il dit : “Ô mon peuple, voici mes filles : elles sont plus pures pour vous. Craignez Allah et ne me déshonorez pas dans mes hôtes. N’y a-t-il pas parmi vous un homme sensé ?” »
11:82-83 : « Lorsque Notre ordre vint, Nous renversâmes la cité de fond en comble et fîmes pleuvoir sur elle en rafale des pierres d’argile marquées, près de ton Seigneur ; et elles ne sont pas loin des injustes. »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir analyse ces quatre récits comme un ensemble cohérent démontrant la sunna (habitude) d’Allah dans le traitement des peuples réfractaires.
Points clés :
Hud et les 'Ad : la force rendue vaine (v.50-60) : Les 'Ad étaient un peuple de géants, puissants physiquement, établis dans la région d’Al-Ahqaf (sud de l’Arabie). Ibn Kathir rapporte qu’ils se croyaient invincibles et disaient : « Qui est plus fort que nous ? » (Sourate Fussilat 41:15). Hud leur demandait uniquement d’adorer Allah, sans rien exiger en retour — « mon salaire n’incombe qu’à Celui qui m’a créé ». Ce désintéressement est la marque de tout prophète authentique. Le verset 52 lie le repentir à la pluie abondante : Ibn Kathir y voit la preuve que l’istighfar est une cause de bienfaits matériels, conformément aussi à Sourate Nuh 71:10-12.
La destruction des 'Ad par le vent (v.58-60) : Allah sauva Hud et les croyants, puis envoya un vent violent et glacial pendant sept nuits et huit jours (Sourate Al-Haqqah 69:6-7) qui anéantit les 'Ad. Ibn Kathir note que le verset 60 résume leur sort : « Ils furent poursuivis par une malédiction dans ce monde et au Jour de la Résurrection. » Leur puissance physique ne les protégea en rien contre le décret d’Allah.
Salih et les Thamud : le signe de la chamelle (v.61-68) : Les Thamud, peuple de sculpteurs de demeures dans la roche (Al-Hijr), demandèrent un miracle. Allah fit sortir une chamelle miraculeuse d’un rocher comme signe. Ibn Kathir explique que cette chamelle avait un droit de pâturage et d’eau en alternance avec le bétail du peuple. Malgré l’avertissement explicite de Salih, les Thamud tuèrent la chamelle par provocation. Le châtiment vint trois jours après, sous forme d’un cri terrible (sayha) qui les foudroya tous. Ibn Kathir souligne que Salih leur avait annoncé ce délai de trois jours (v.65) : « Jouissez dans vos demeures pendant trois jours. C’est là une promesse qui ne sera pas démentie. »
Ibrahim et l’annonce de la bonne nouvelle (v.69-73) : Les anges, sous forme humaine, vinrent chez Ibrahim qui leur offrit un veau rôti — marque de son hospitalité légendaire. Ibn Kathir rapporte que, selon Ibn 'Abbas رضي الله عنهما, Ibrahim s’inquiéta lorsque les visiteurs ne touchèrent pas au repas, car dans la coutume arabe, un hôte qui refuse de manger est potentiellement hostile. Les anges le rassurèrent et lui annoncèrent la naissance d’Ishaq, puis de Ya’qub. Sarah, sa femme, âgée et stérile, rit d’étonnement. Les anges rappelèrent que rien n’est étrange venant d’Allah, puis prononcèrent la bénédiction sur « les gens de cette maison » (ahl al-bayt).
Ibrahim plaide pour le peuple de Lut (v.74-76) : Quand Ibrahim comprit que les anges allaient détruire le peuple de Lut, il tenta d’intercéder en leur faveur — « Ibrahim était certes longanime, compatissant et repentant » (v.75). Ibn Kathir explique qu’Ibrahim espérait qu’il y avait des croyants parmi eux qui pourraient être épargnés. Allah lui répondit : « Ô Ibrahim, renonce à cela ! L’ordre de ton Seigneur est venu, et un châtiment irrévocable va les atteindre. » Ce passage montre la compassion d’Ibrahim envers toutes les créatures, qualité qui lui valut le titre de « Khalil Allah » (l’ami intime d’Allah).
Lut et la détresse face à son peuple (v.77-81) : Lut, en voyant les anges sous l’apparence de beaux jeunes hommes, fut immédiatement accablé car il connaissait les mœurs dépravées de son peuple. Ibn Kathir rapporte qu’il dit : « Voilà un jour terrible ! » Les habitants vinrent réclamer ses hôtes pour assouvir leurs désirs. Lut leur proposa le mariage avec ses « filles » — selon certains exégètes, il s’agit des femmes de sa communauté, tout prophète étant un père spirituel pour son peuple. Les anges révélèrent alors leur identité : « Ô Lut, nous sommes les messagers de ton Seigneur. Ils ne t’atteindront pas. Pars avec ta famille dans un moment de la nuit et que nul d’entre vous ne se retourne, excepté ta femme. »
La destruction du peuple de Lut (v.82-83) : Allah renversa leurs cités (qu’Ibn Kathir situe dans la région de la mer Morte) de fond en comble — le haut devint le bas — puis fit pleuvoir sur eux des pierres d’argile durcies (sijjil), chacune portant une marque. Ibn Kathir rapporte, d’après Qatada et d’autres, que chaque pierre portait le nom de celui qu’elle devait frapper. Le verset 83 conclut par un avertissement glaçant adressé aux Quraysh : « Et elles ne sont pas loin des injustes » — ces pierres marquées ne sont pas loin de quiconque suit le même chemin.
Hadiths connexes :
Le Prophète ﷺ a dit concernant l’hospitalité d’Ibrahim : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il honore son hôte. » (Sahih al-Bukhari, Livre de la bienséance, n°6018 ; Sahih Muslim, Livre de la foi, n°47.) Ibrahim est l’exemple suprême de cette vertu.
Le Prophète ﷺ a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Lut ! Il s’abritait auprès d’un appui solide » — c’est-à-dire Allah, en référence au verset 80 : « Si seulement j’avais contre vous une force ou si je pouvais me réfugier vers un soutien puissant. » (Sahih al-Bukhari, Livre des prophètes, n°3372.)
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21