📖 Tafsir - Ibrahim 14:28-52 - Les invocations d’Ibrahim

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📚 Étude des Versets

📌 Ibrahim : Les prières du patriarche pour La Mecque et les avertissements finaux

Référence : Sourate Ibrahim (14), Versets 28-52

Contexte du signet :

Cette seconde partie de la sourate Ibrahim contient les célèbres invocations du prophète Ibrahim عليه السلام après avoir installé son fils Isma’il et son épouse Hajar dans la vallée aride de La Mecque. Ces prières — pour la sécurité de la cité, la subsistance de ses habitants, la préservation de sa descendance contre l’idolâtrie et l’établissement de la prière — sont parmi les plus émouvantes du Coran. La sourate se clôt sur une description terrifiante du Jour du Jugement et un rappel que ce Coran est un message pour l’humanité entière.

Versets clés en français :

14:35 : « Et quand Ibrahim dit : “Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr, et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des idoles.” »

14:37 : « Ô notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée, ô notre Seigneur, afin qu’ils accomplissent la prière. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d’une partie des gens, et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants. »

14:40 : « Ô mon Seigneur ! Fais que j’accomplisse assidûment la prière ainsi qu’une partie de ma descendance. Ô notre Seigneur, exauce ma prière ! »

14:41 : « Ô notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi qu’à mes père et mère et aux croyants, le jour où se dressera le compte. »

14:42 : « Et ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur donne seulement un délai jusqu’au jour où les regards seront figés. »

14:48 : « Le jour où la terre sera remplacée par une autre terre, de même que les cieux, et où [les hommes] comparaîtront devant Allah, l’Unique, le Dominateur suprême. »

Tafsir consulté :

• [x] Ibn Kathir
• [ ] At-Tabari
• [ ] Al-Qurtubi
• [ ] Autre : _______________

Notes du tafsir :

Ibn Kathir consacre une attention particulière aux invocations d’Ibrahim, modèle de dévotion et de confiance en Allah dans les circonstances les plus éprouvantes.

Points clés :

1. Ceux qui ont échangé le bienfait d’Allah contre la mécréance (v.28-30) : Ibn Kathir rapporte que ces versets désignent les chefs de Quraysh qui, malgré le bienfait immense d’avoir reçu le Prophète Muhammad ﷺ parmi eux et de vivre près de la Ka’ba, ont choisi la mécréance et l’hostilité. 'Umar ibn al-Khattab et 'Ali ibn Abi Talib رضي الله عنهما sont cités comme ayant identifié les « deux factions de mécréants de Quraysh » vaincues à Badr. Leur ingratitude les a conduits à « installer leur peuple dans la demeure de la perdition » — l’Enfer.

2. L’invocation pour La Mecque (v.35-37) : Ibrahim عليه السلام demande la sécurité pour La Mecque après y avoir laissé Hajar et Isma’il dans une vallée sans eau ni végétation. Ibn Kathir note la profondeur de sa foi : il ne doute pas de la promesse d’Allah mais prie pour que les moyens soient facilités. La demande « fais que se penchent vers eux les cœurs d’une partie des gens » s’est réalisée de manière spectaculaire : des millions de pèlerins convergent chaque année vers cette cité, apportant « des fruits de toutes sortes ». Sa’id ibn Jubayr a commenté : « Si Ibrahim avait dit “les cœurs des gens” sans “une partie”, les juifs et les chrétiens se seraient aussi tournés vers elle. »

3. La crainte de l’idolâtrie (v.35-36) : Ibn Kathir souligne un point crucial : Ibrahim عليه السلام, le destructeur d’idoles par excellence, craint l’idolâtrie pour lui-même et sa descendance. Ibrahim at-Taymi a dit : « Qui peut se sentir en sécurité de l’épreuve après Ibrahim ? » Ce verset enseigne que nul ne doit se croire à l’abri de l’égarement, et que la demande de protection contre le shirk doit être constante, même pour les plus pieux.

4. La prière d’Ibrahim pour la Salat (v.40) : Ibn Kathir relève que la première demande d’Ibrahim pour sa descendance concerne l’accomplissement de la prière — non la richesse ni le pouvoir. Cela montre la place centrale de la Salat dans la vie du croyant. Le Prophète ﷺ a dit sur son lit de mort : « La prière ! La prière ! Et [craignez Allah] en ce qui concerne ceux que votre main droite possède ! » (Sunan Abu Dawud, Livre de la bienséance, n°5156, sahih.)

5. Le délai accordé aux injustes n’est pas un oubli (v.42-43) : Ibn Kathir insiste sur le fait qu’Allah n’est nullement inattentif aux injustices : Il accorde un délai (imhal), mais ce délai n’est pas un pardon. Le jour venu, les regards seront figés d’horreur, les têtes relevées, les yeux grands ouverts sans pouvoir cligner, les cœurs vides de toute pensée sinon la terreur. Ce verset est à la fois un avertissement aux oppresseurs et une consolation aux opprimés.

6. La terre remplacée par une autre terre (v.48) : Ibn Kathir rapporte le hadith de 'Aisha رضي الله عنها qui interrogea le Prophète ﷺ sur ce verset. Il répondit : « [Les gens seront] sur le Sirat (le Pont). » (Sahih Muslim, Livre du Jour du Jugement, n°2791.) La terre actuelle sera transformée en une terre blanche, plate comme une galette de pain, sans repère ni montagne. Les cieux également seront changés. Cette transformation cosmique accompagne le Jugement de l’Unique, le Dominateur suprême.

7. Un message pour l’humanité (v.52) : La sourate se clôt sur l’affirmation que le Coran est un « balagh » — une communication, un avertissement suffisant — pour toute l’humanité. Ibn Kathir conclut que quiconque reçoit ce message n’a plus d’excuse devant Allah. Le but est triple : qu’ils soient avertis, qu’ils sachent qu’Il est un Dieu unique, et que les doués d’intelligence se rappellent.

Hadiths connexes :

• 'Aisha رضي الله عنها a demandé au Prophète ﷺ à propos du verset « Le jour où la terre sera remplacée par une autre terre ». Il répondit : « [Les gens seront] sur le Sirat. » (Sahih Muslim, Livre du Jour du Jugement, n°2791) — en lien avec le verset 48.

• Le Prophète ﷺ a dit sur son lit de mort : « La prière ! La prière ! Et [craignez Allah] en ce qui concerne ceux que votre main droite possède ! » (Sunan Abu Dawud, n°5156, sahih) — en lien avec l’importance qu’Ibrahim accorde à la Salat au verset 40.

Date de vérification : 2026-02-21

Dernière mise à jour : 2026-02-21