📖 Tafsir - Sad 38:45-88 - Les prophètes, Iblis et l’avertissement
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📚 Étude des Versets
📌 Les prophètes élus, le refus d’Iblis et le Coran comme rappel universel
Référence : Sourate Sad (38), Versets 45-88
Contexte du signet :
Cette seconde moitié de la sourate Sad présente d’abord une série de prophètes élus — Ibrahim, Ishaq, Ya’qub, Isma’il, Al-Yasa’ (Élisée) et Dhul-Kifl — avant de décrire les récompenses du Paradis et les tourments de l’Enfer. Le passage central relate en détail le refus d’Iblis (Satan) de se prosterner devant Adam, sa malédiction et son serment de détourner les hommes. La sourate se conclut en affirmant que le Coran est un rappel pour l’univers entier et que la vérité de son message sera connue de tous en son temps.
Versets clés en français :
38:45-47 : « Et rappelle-toi Nos serviteurs Ibrahim, Ishaq et Ya’qub, doués de force et de clairvoyance. Nous les avons distingués par une qualité particulière : le rappel de l’au-delà. Et ils sont auprès de Nous parmi les élus, les meilleurs. »
38:48 : « Et rappelle-toi Isma’il, Al-Yasa’ et Dhul-Kifl, chacun d’eux était parmi les meilleurs. »
38:50 : « Les jardins d’Éden dont les portes leur seront ouvertes. »
38:55-57 : « Voilà [pour les pieux]. Et pour les rebelles, quel mauvais lieu de retour ! L’Enfer, où ils brûleront. Et quel mauvais lit de repos ! Voilà ! Qu’ils goûtent ceci : eau bouillante et pus. »
38:71-73 : « Quand ton Seigneur dit aux anges : “Je vais créer d’argile un être humain. Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui prosternés.” Alors les anges se prosternèrent tous ensemble. »
38:75-76 : « [Allah] dit : “Ô Iblis, qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains ? T’es-tu enflé d’orgueil ou étais-tu parmi les hautains ?” Il dit : “Je suis meilleur que lui, Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile.” »
38:87-88 : « Ceci [le Coran] n’est qu’un rappel pour l’univers. Et certainement vous en aurez des nouvelles bientôt. »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir explique cette partie comme un contraste entre l’élection des prophètes, la fierté menant à la chute d’Iblis, et l’avertissement final adressé à l’humanité.
Points clés :
Les prophètes « doués de force et de clairvoyance » (v.45-48) : Ibrahim, Ishaq et Ya’qub sont décrits comme « doués de force » (ulu al-aydî) dans l’adoration et « de clairvoyance » (al-absâr) dans la compréhension de la religion. Ibn Kathir explique que « la force » désigne ici la force dans l’obéissance à Allah, et « la clairvoyance » la perspicacité dans la religion. Allah les a « distingués par une qualité particulière : le rappel de l’au-delà » (khâlisatin dhikrâ ad-dâr) — ils étaient constamment tournés vers l’au-delà. Isma’il est qualifié de « fidèle à sa promesse » (sâdiq al-wa’d) dans d’autres versets, Al-Yasa’ (Élisée) et Dhul-Kifl sont parmi « les meilleurs ».
Les délices du Paradis (v.49-54) : Les jardins d’Éden ('Adn) dont les portes s’ouvriront pour les pieux, « accoudés, y demandant beaucoup de fruits et de boissons ». Auprès d’eux, « des compagnes aux regards chastes, d’égale jeunesse ». « Ceci est ce qui vous est promis pour le Jour du Jugement. Voilà bien Notre attribution, inépuisable. » Ibn Kathir souligne le mot « inépuisable » (mâ lahâ min nafâd) — les délices du Paradis ne s’épuisent jamais, contrairement aux jouissances éphémères de ce monde.
Les tourments de l’Enfer (v.55-64) : En contraste direct, les rebelles (at-tâghîn) auront « le pire lieu de retour ». Ils goûteront eau bouillante (hamîm) et pus (ghassâq), et « d’autres [tourments] analogues par paires ». Quand un groupe entrera en Enfer, il maudira l’autre : « Seigneur, celui qui nous a avancé cela, inflige-lui un double châtiment dans le Feu ! » Ils se demanderont : « Où sont ceux que nous comptions parmi les méchants ? Est-ce nous qui les tournions en dérision, ou bien nos regards les ont-ils manqués ? » Ibn Kathir note que les gens de l’Enfer chercheront les croyants qu’ils méprisaient dans la vie, mais ne les trouveront pas — car les croyants seront au Paradis.
La création d’Adam et l’ordre de prosternation (v.71-73) : Allah annonça aux anges : « Je vais créer d’argile un être humain. » Quand Il l’eut formé et lui eut « insufflé de Mon Esprit » (nafakhtu fîhi min rûhî) — un honneur immense pour l’homme —, Il ordonna aux anges de se prosterner. Tous obéirent. Ibn Kathir précise que « Mon Esprit » est un ajout d’honneur (idâfa tashrîf), non pas que l’esprit d’Allah soit divisé, mais qu’Il a créé l’esprit d’Adam spécialement. La prosternation était une prosternation d’honneur (sajdat tahrîm/tahiyya), non d’adoration.
Le refus d’Iblis : l’orgueil originel (v.74-76) : Iblis refusa de se prosterner. Allah lui demanda : « T’es-tu enflé d’orgueil ? » Iblis répondit : « Je suis meilleur que lui, Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile. » Ibn Kathir identifie ceci comme le premier péché — al-kibr (l’orgueil) — et le premier raisonnement fallacieux : Iblis utilisa l’analogie (qiyâs) contre un commandement divin explicite. Le Prophète ﷺ a dit : « N’entrera pas au Paradis celui qui a dans le cœur le poids d’un atome d’orgueil. » (Sahih Muslim, n°91)
Le serment d’Iblis et l’exception des serviteurs sincères (v.79-83) : Iblis demanda un répit jusqu’au Jour de la Résurrection, qu’Allah lui accorda. Iblis jura : « Par Ta puissance, je les séduirai tous, sauf Tes serviteurs élus parmi eux (al-mukhlasîn). » Ibn Kathir insiste sur cette exception capitale : les serviteurs sincères — ceux qu’Allah a purifiés — sont protégés des ruses d’Iblis. Cela montre que la sincérité (al-ikhlâs) est le bouclier le plus efficace contre Satan.
Le Coran est un rappel pour l’univers (v.86-88) : « Dis : “Je ne vous demande aucun salaire, et je ne suis pas un imposteur.” Ceci n’est qu’un rappel pour l’univers ('âlamîn). Et certainement vous en aurez des nouvelles bientôt. » Ibn Kathir conclut que cette fin de sourate établit l’universalité du message coranique et garantit que sa vérité sera manifestée — que ce soit dans cette vie ou dans l’au-delà. La prophétie s’est réalisée par les conquêtes de l’Islam, et se réalisera pleinement au Jour du Jugement.
Hadiths connexes :
Le Prophète ﷺ a dit : « N’entrera pas au Paradis celui qui a dans le cœur le poids d’un atome d’orgueil. » Un homme dit : « L’homme aime avoir de beaux vêtements et de belles chaussures. » Il répondit : « Allah est beau et aime la beauté. L’orgueil, c’est le rejet de la vérité et le mépris des gens. » (Sahih Muslim, n°91)
Le Prophète ﷺ a dit : « Adam a été créé d’argile, et Iblis a été créé de la flamme du feu ; l’eau éteint le feu. » Ce hadith est cité par certains commentateurs pour montrer que le raisonnement d’Iblis était erroné même dans ses propres termes.
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21