📖 Tafsir - Ya-Sin 36:68-83 - La puissance créatrice d’Allah
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📚 Étude des Versets
📌 Arguments rationnels pour la résurrection et la toute-puissance divine
Référence : Sourate Ya-Sin (36), Versets 68-83
Contexte du signet :
Les derniers versets de Ya-Sin répondent aux négateurs de la résurrection par des arguments rationnels imparables. Allah évoque le vieillissement humain, la nature du Coran, la création des animaux domestiques, l’impuissance des fausses divinités, et culmine avec l’argument ultime : Celui qui a créé les cieux et la terre à partir de rien est assurément capable de redonner vie aux morts. Le verset final — « Kun fa-yakun » (Sois, et c’est) — résume la toute-puissance absolue d’Allah.
Versets clés en français :
36:68 : « Et quiconque Nous faisons vivre longtemps, Nous le faisons régresser dans sa constitution. Ne raisonnent-ils donc pas ? »
36:69 : « Nous ne lui avons pas enseigné la poésie, et cela ne lui convient pas non plus. Ceci n’est qu’un rappel et un Coran clair, »
36:70 : « pour avertir celui qui est vivant et que la parole se réalise contre les mécréants. »
36:71 : « N’ont-ils pas vu que, parmi ce que Nos mains ont fait, Nous leur avons créé des bestiaux dont ils sont propriétaires ? »
36:73 : « Et ils en retirent des utilités et des boissons. Ne sont-ils pas reconnaissants ? »
36:77 : « L’homme n’a-t-il pas vu que Nous l’avons créé d’une goutte de sperme ? Et le voilà devenu un adversaire déclaré ! »
36:78 : « Et il Nous cite un exemple, tout en oubliant sa propre création. Il dit : “Qui va redonner la vie à des ossements une fois qu’ils seront décomposés ?” »
36:79 : « Dis : “Celui qui les a créés la première fois leur redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à toute création.” »
36:80 : « C’est Celui qui vous a fait du feu à partir de l’arbre vert, et voilà que de cet arbre vous allumez un feu. »
36:81 : « Celui qui a créé les cieux et la terre n’est-Il pas capable de créer leur pareil ? Mais si ! Et Il est le Créateur par excellence, l’Omniscient. »
36:82 : « Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire : “Sois !”, et c’est. »
36:83 : « Gloire donc à Celui qui détient en Sa main la royauté de toute chose ! Et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir présente ces versets comme l’un des passages les plus puissants du Coran en matière d’argumentation rationnelle pour la résurrection.
Points clés :
Le vieillissement comme signe (v.68) : Allah rappelle que celui qui vit longtemps « régresse dans sa constitution » : ses forces déclinent, sa mémoire faiblit, son corps se courbe. Celui qui a la puissance de transformer un bébé vigoureux en vieillard fragile — en inversant tout le processus de croissance — a la puissance de ressusciter les morts. Le verset demande : « Ne raisonnent-ils donc pas ? »
Le Coran n’est pas de la poésie (v.69-70) : Les Quraysh accusaient le Prophète ﷺ d’être un poète. Allah réfute catégoriquement : la poésie ne lui a pas été enseignée, et ce Coran est un Rappel divin pour « celui qui est vivant » — c’est-à-dire celui dont le cœur est réceptif à la vérité. Ibn Kathir note que le style du Coran diffère fondamentalement de la poésie arabe dans sa structure, son rythme et son contenu.
Les bestiaux soumis (v.71-73) : Allah rappelle un bienfait quotidien souvent oublié : les animaux domestiques (chameaux, bovins, ovins) créés pour l’homme, qui lui fournissent monture, nourriture, boisson (lait) et vêtement. La question finale — « Ne sont-ils pas reconnaissants ? » — pointe l’ingratitude envers le Créateur de ces bienfaits.
L’impuissance des fausses divinités (v.74-75) : Les polythéistes ont pris des divinités en dehors d’Allah, espérant leur secours. Mais ces divinités ne peuvent rien pour eux et seront même témoins contre eux le Jour du Jugement. Ibn Kathir note l’ironie : les adorateurs protègent leurs idoles (les transportent, les nettoient), alors que ce devrait être l’inverse.
L’argument de la création originelle (v.77-79) : C’est l’argument central de la sourate. Un homme (identifié comme Ubayy ibn Khalaf) vint avec un os décomposé, l’émietta devant le Prophète ﷺ et demanda : « Qui va redonner la vie à ça ? » La réponse d’Allah est d’une logique imparable : « Celui qui les a créés la première fois. » Si Allah a pu créer l’homme à partir de rien — à partir d’une simple goutte de sperme — comment pourrait-Il être incapable de le recréer ? La première création est plus difficile que la seconde, et pourtant ils ne contestent pas la première.
Le feu de l’arbre vert (v.80) : Argument surprenant : de l’arbre vert — plein d’humidité — Allah fait sortir du feu. Les Arabes utilisaient le bois des arbres markh et 'afar pour allumer le feu par friction. Celui qui unit les contraires (l’eau et le feu dans un même arbre) peut unir la vie et la mort. Ibn Kathir y voit aussi une allusion à la résurrection : comme le feu sort de ce qui semble mort, la vie sortira des ossements.
L’argument cosmologique suprême (v.81) : « Celui qui a créé les cieux et la terre n’est-Il pas capable de créer leur pareil ? » La création des cieux et de la terre est infiniment plus grande que la recréation des corps humains. Comme le dit Allah dans un autre verset : « La création des cieux et de la terre est certes plus grande que la création des gens, mais la plupart des gens ne savent pas. » (Ghafir 40:57)
Kun fa-yakun (v.82) : Le verset le plus puissant de la sourate. Quand Allah veut une chose, Il dit simplement « Sois ! » et elle est. Pas de processus, pas de délai, pas d’effort. Ibn Kathir explique que ce n’est même pas qu’Allah a besoin de prononcer un mot — l’expression « Kun » est une illustration pour l’entendement humain de la facilité absolue avec laquelle Allah crée. Sa volonté s’exécute instantanément.
La conclusion glorieuse (v.83) : La sourate se conclut par une glorification d’Allah qui détient « la royauté de toute chose » (malakut kulli shay’). Le mot « malakut » est plus intense que « mulk » — il désigne la souveraineté absolue, intérieure et extérieure, sur toute la création. Et le rappel final : « C’est vers Lui que vous serez ramenés. »
Hadiths connexes :
Le Prophète ﷺ a dit au sujet de l’os décomposé présenté par Ubayy ibn Khalaf : c’est à cette occasion que furent révélés les versets 78-79. Ubayy ibn Khalaf fut tué plus tard à la bataille d’Uhud par le Prophète ﷺ lui-même, de sa propre lance. (Ibn Kathir, Tafsir, et Sirah d’Ibn Hisham)
Le Prophète ﷺ a dit : « Comment me mentir si Allah me dit qu’Il me créera à nouveau ? Et comment peut-il me paraître difficile alors que c’est Lui qui m’a créé la première fois ? » — paraphrase du raisonnement coranique rapportée par plusieurs Compagnons.
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21