📖 Tafsir - Yusuf 12:102-111 - Les leçons de l’histoire de Yusuf
#islam #tafsir #versets #exégèse
📚 Étude des Versets
📌 Épilogue : l’origine divine du récit et ses enseignements universels
Référence : Sourate Yusuf (12), Versets 102-111
Contexte du signet :
Les derniers versets de la sourate Yusuf sont un épilogue adressé directement au Prophète Muhammad ﷺ. Allah lui rappelle que cette histoire — qu’il ne connaissait pas avant la révélation — est une preuve de la véracité du Coran. Le passage tire les leçons universelles de l’histoire de Yusuf : la patience, la confiance en Allah, et le fait que le secours divin arrive souvent quand tout espoir semble perdu.
Versets clés en français :
12:102 : « Ce sont là des récits du monde inconnu que Nous te révélons. Tu n’étais pas auprès d’eux quand ils se mirent d’accord pour comploter. »
12:103 : « Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent. »
12:104 : « Tu ne leur demandes aucun salaire pour cela. Ce n’est qu’un rappel pour l’univers. »
12:105 : « Et combien de signes dans les cieux et la terre, devant lesquels ils passent, en s’en détournant ! »
12:106 : « Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en Lui associant d’autres divinités. »
12:107 : « Sont-ils à l’abri que leur vienne un châtiment enveloppant de la part d’Allah, ou que l’Heure leur vienne soudainement, sans qu’ils s’en rendent compte ? »
12:108 : « Dis : “Voici ma voie, j’appelle les gens à la religion d’Allah, moi et ceux qui me suivent, en nous fondant sur une preuve évidente. Gloire à Allah ! Et je ne suis pas du nombre des associateurs.” »
12:109 : « Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes originaires de cités, à qui Nous avons fait des révélations. »
12:110 : « Puis quand les messagers faillirent désespérer et pensèrent qu’on les traitait de menteurs, Notre secours leur vint, et fut sauvé qui Nous voulûmes. Et Notre rigueur ne saurait être détournée des gens criminels. »
12:111 : « Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les doués d’intelligence. Ce n’est pas un récit inventé, mais une confirmation de ce qui l’a précédé, un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde pour des gens qui croient. »
Tafsir consulté :
- [x] Ibn Kathir
- [ ] At-Tabari
- [ ] Al-Qurtubi
- [ ] Autre : _______________
Notes du tafsir :
Ibn Kathir présente cet épilogue comme la synthèse théologique de toute la sourate, reliant l’histoire de Yusuf à la mission du Prophète Muhammad ﷺ.
Points clés :
La preuve de la révélation (v.102) : « Tu n’étais pas auprès d’eux quand ils complotèrent. » Le Prophète Muhammad ﷺ, illettré, n’avait aucun accès aux textes hébreux ou chrétiens détaillant cette histoire. Le fait qu’il la raconte avec une telle précision et une telle profondeur ne peut s’expliquer que par la révélation divine. Ibn Kathir note que c’est l’un des arguments les plus forts en faveur de l’authenticité du Coran.
Le désir du Prophète pour son peuple (v.103) : Malgré l’ardeur du Prophète ﷺ à guider les gens, « la plupart ne sont pas croyants ». Ibn Kathir y voit un réconfort : le rejet n’est pas un échec du messager mais un choix des hommes. Comme Yusuf fut rejeté par ses frères mais triompha finalement, Muhammad ﷺ triomphera malgré le rejet initial.
Le désintéressement (v.104) : « Tu ne leur demandes aucun salaire. » Les vrais prophètes n’ont jamais demandé de rétribution pour leur message. Ce critère distingue le vrai prophète du faux. L’histoire de Yusuf l’illustre parfaitement : en prison, il interpréta les rêves sans rien demander ; devenu ministre, il nourrit ses frères généreusement.
L’aveuglement face aux signes (v.105-106) : Les signes d’Allah sont partout — dans les cieux, la terre, la nature — mais les gens « passent en s’en détournant ». Plus grave encore : même ceux qui « croient en Allah » pratiquent souvent le shirk (association), en attribuant une partie du pouvoir divin à des intermédiaires. Ibn Kathir note que ce verset concerne à la fois le polythéisme des Quraysh et les formes subtiles de shirk (se fier aux causes plutôt qu’à Allah, jurer par autre que Lui, etc.).
La voie prophétique (v.108) : « Voici ma voie (sabîl), j’appelle à Allah sur une preuve évidente (basîra). » Ce verset définit la méthode du Prophète ﷺ et de ses disciples : appeler à Allah avec clairvoyance, science et preuve — pas avec ignorance ni contrainte. « Moi et ceux qui me suivent » — la da’wa est l’obligation de chaque musulman, pas seulement du Prophète ﷺ.
Le secours au moment du désespoir (v.110) : Verset capital. « Quand les messagers faillirent désespérer… Notre secours leur vint. » C’est le thème central de la sourate Yusuf : le secours d’Allah arrive quand la situation semble irrémédiable. Yusuf dans le puits, Yusuf en prison, Ya’qub aveugle de chagrin — à chaque fois, l’issue vint d’où ils ne l’attendaient pas. Ibn Kathir rapporte que 'Aicha رضي الله عنها a dit : « Ce sont les disciples des prophètes qui pensaient qu’on les traitait de menteurs, car le secours tardait. » (Sahih al-Bukhari, Livre du Tafsir, n°4695)
La leçon pour les doués d’intelligence (v.111) : Le verset final résume la valeur de toute l’histoire : « Dans leurs récits, il y a une leçon pour les doués d’intelligence. » Le Coran n’est pas un livre d’histoires pour le divertissement — c’est « une confirmation de ce qui l’a précédé » (les Écritures antérieures), « un exposé détaillé de toute chose », « un guide et une miséricorde pour les croyants ». Ibn Kathir conclut que la sourate Yusuf enseigne : la patience face à l’injustice, la chasteté face à la tentation, le pardon face à la trahison, et la confiance absolue en Allah face au désespoir.
Date de vérification : 2026-02-21
Dernière mise à jour : 2026-02-21